La historia de Moisés, una de las figuras más significativas del Antiguo Testamento, está llena de detalles y complejidad. Como el líder que guió a los israelitas fuera de la esclavitud egipcia y recibió los Diez Mandamientos de Dios, la vida de Moisés se narra principalmente en los libros de Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Entre los muchos aspectos de su vida, la cuestión de cuántas esposas tuvo Moisés es una que ha intrigado tanto a eruditos como a fieles.
El texto bíblico nos proporciona referencias claras a dos mujeres que fueron esposas de Moisés: Séfora y una mujer cusita. Para entender esto completamente, debemos profundizar en los relatos escriturales y los contextos históricos y culturales que rodean estas referencias.
Séfora: La esposa madianita
La primera y más documentada esposa de Moisés es Séfora, la hija de Jetro (también llamado Reuel), el sacerdote de Madián. La historia de Moisés y Séfora comienza en Éxodo 2:16-22. Después de que Moisés huyó de Egipto para escapar de la ira del faraón por matar a un egipcio, se estableció en la tierra de Madián. Allí, encontró a las hijas de Jetro en un pozo, las ayudó a dar de beber a su rebaño y fue posteriormente invitado a la casa de Jetro. Moisés aceptó quedarse con Jetro y, con el tiempo, se casó con Séfora.
"El sacerdote de Madián tenía siete hijas, las cuales vinieron a sacar agua y llenaron las pilas para dar de beber al rebaño de su padre. Pero vinieron los pastores y las echaron; entonces Moisés se levantó y las defendió, y dio de beber a su rebaño. Cuando ellas volvieron a Reuel, su padre, él les dijo: '¿Cómo es que habéis vuelto tan pronto hoy?' Ellas respondieron: 'Un egipcio nos libró de mano de los pastores, y también nos sacó el agua y dio de beber al rebaño.' Y él dijo a sus hijas: '¿Dónde está? ¿Por qué habéis dejado a ese hombre? Llamadle para que coma.' Y Moisés accedió a morar con aquel hombre, y él dio a Moisés su hija Séfora. Ella le dio un hijo, y él le puso por nombre Gersón, porque dijo: 'He sido forastero en tierra ajena.'" (Éxodo 2:16-22, RVR1960)
Séfora dio a Moisés dos hijos, Gersón y Eliezer (Éxodo 18:3-4). Su papel se destaca aún más en Éxodo 4:24-26, donde realiza una circuncisión a su hijo para salvar a Moisés del castigo divino. Este acto subraya su importancia y el papel fundamental que desempeñó en la vida de Moisés.
La mujer cusita
La segunda referencia a una esposa de Moisés se encuentra en Números 12:1. Este pasaje menciona a una mujer cusita (o etíope), lo que ha llevado a mucho debate entre eruditos y teólogos. El versículo dice:
"María y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita que había tomado; porque él había tomado mujer cusita." (Números 12:1, RVR1960)
La identidad de esta mujer cusita no se menciona explícitamente, y hay varias interpretaciones de este texto. Una perspectiva es que esta mujer cusita es, de hecho, una segunda esposa, separada de Séfora. Esta interpretación sugiere que Moisés se casó con esta mujer después de la muerte o partida de Séfora, o quizás mientras Séfora aún vivía. Los cusitas eran un pueblo de la región del actual Sudán, conocidos por su piel oscura, lo que podría haber sido un punto de contención para María y Aarón, llevando a su crítica de Moisés.
Otra perspectiva es que la mujer cusita es en realidad Séfora. Esta interpretación se basa en la idea de que "cusita" podría usarse para describir a Séfora debido a su extranjería o posiblemente a un aspecto diferente de su identidad que se destacó en este contexto. Sin embargo, esta visión es menos común debido a la clara distinción que generalmente se hace entre madianitas y cusitas en el texto bíblico.
Contexto cultural e histórico
Entender el contexto cultural e histórico de la época de Moisés es crucial para interpretar estos pasajes. La poligamia era una práctica común en las culturas del antiguo Cercano Oriente, incluyendo entre los israelitas. Muchas figuras bíblicas prominentes, como Abraham, Jacob y David, tenían múltiples esposas. Por lo tanto, la noción de que Moisés tuviera más de una esposa no habría sido inusual o controvertida en su contexto cultural.
Además, las alianzas matrimoniales a menudo tenían implicaciones sociales, políticas y religiosas significativas. Casarse con mujeres de diferentes tribus o naciones podía fortalecer alianzas, asegurar la paz e integrar diferentes grupos en la comunidad israelita. El matrimonio de Moisés con una mujer cusita, si de hecho era una persona separada de Séfora, podría haber tenido tales implicaciones.
Implicaciones teológicas
Los relatos de las esposas de Moisés también tienen implicaciones teológicas. La crítica de Moisés por parte de María y Aarón en Números 12:1-15 lleva a una respuesta divina que subraya la relación única de Moisés con Dios. Dios defiende a Moisés y aflige a María con lepra por su crítica, destacando la seriedad de desafiar al líder elegido por Dios.
"Entonces Jehová descendió en la columna de nube, y se puso a la puerta del tabernáculo, y llamó a Aarón y a María; y salieron ambos. Y él les dijo: 'Oíd ahora mis palabras: Cuando haya entre vosotros profeta de Jehová, le apareceré en visión, en sueños hablaré con él. No así a mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablaré con él, y claramente, y no por figuras; y verá la apariencia de Jehová. ¿Por qué, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moisés?'" (Números 12:5-8, RVR1960)
Este pasaje no solo aborda el tema del matrimonio de Moisés, sino que también refuerza su autoridad profética y la naturaleza especial de su comunicación con Dios. Sirve como un recordatorio de que las elecciones y acciones de Dios, incluyendo su selección de líderes y sus vidas personales, no deben ser cuestionadas a la ligera.
Conclusión
En resumen, el texto bíblico identifica claramente a Séfora como una esposa de Moisés y también menciona a una mujer cusita, lo que lleva a la conclusión de que Moisés tuvo al menos dos esposas. Séfora, la madianita, está bien documentada en la narrativa, mientras que la identidad de la mujer cusita sigue siendo más ambigua. Ya sea que la mujer cusita sea otra esposa o una descripción diferente de Séfora, el texto destaca las complejidades y normas culturales de la época.
La historia de las esposas de Moisés, como muchos aspectos de su vida, está llena de significados históricos, culturales y teológicos. Nos invita a considerar el contexto más amplio de las narrativas bíblicas y las formas en que los planes de Dios se desarrollan a través de las vidas de sus instrumentos elegidos. A través de estos relatos, obtenemos una comprensión más profunda de las experiencias humanas y las interacciones divinas que dan forma a la historia bíblica.
