La importancia de los altares en el Antiguo Testamento es profunda y multifacética, reflejando la compleja relación entre la humanidad y lo divino. Los altares sirven como manifestaciones físicas de adoración, espacios para ofrecer sacrificios y símbolos de la relación de pacto entre Dios y Su pueblo. Para apreciar plenamente su significado, uno debe profundizar en los contextos históricos, teológicos y rituales en los que aparecen a lo largo del Pentateuco.
En los primeros capítulos de la Biblia, los altares se introducen como lugares donde los individuos se encuentran con Dios. La primera mención de un altar se encuentra en Génesis 8:20, donde Noé, después del diluvio, construye un altar al Señor y ofrece holocaustos sobre él. Este acto de adoración es recibido con aprobación divina, ya que Dios hace un pacto con Noé, prometiendo no destruir la tierra con un diluvio nuevamente. Aquí, el altar sirve como un sitio de acción de gracias y seguridad de pacto, marcando un nuevo comienzo para la humanidad.
Los patriarcas—Abraham, Isaac y Jacob—también construyeron altares para significar sus encuentros con Dios y conmemorar Sus promesas. Por ejemplo, en Génesis 12:7-8, Abraham construye un altar en Siquem después de que Dios promete dar la tierra a sus descendientes. Más tarde, construye otro altar en Betel. Estos altares no son meramente lugares de sacrificio, sino también memoriales de revelación y promesa divina. Sirven como recordatorios tangibles de la fidelidad de Dios y la relación continua entre Dios y Su pueblo elegido.
Uno de los episodios más dramáticos y teológicamente ricos que involucran un altar es el casi sacrificio de Isaac en Génesis 22. Dios ordena a Abraham ofrecer a su hijo Isaac en un altar. Este episodio pone a prueba la fe y obediencia de Abraham al extremo. Justo cuando Abraham está a punto de sacrificar a Isaac, Dios interviene, proporcionando un carnero como sustituto. Este evento prefigura el concepto de expiación sustitutoria, que es central en la teología cristiana. El altar aquí se convierte en un lugar de confianza, obediencia y provisión divina.
En la Ley Mosaica, la construcción y uso de altares se formalizan y regulan más. El Libro de Éxodo proporciona instrucciones detalladas para construir el altar del holocausto (Éxodo 27:1-8) y el altar del incienso (Éxodo 30:1-10). Estos altares son integrales a las prácticas de adoración de los israelitas y son centrales en el Tabernáculo, el santuario portátil que los acompañó por el desierto. El altar del holocausto, hecho de madera de acacia y recubierto de bronce, es donde los israelitas ofrecen sus sacrificios a Dios. El altar del incienso, hecho de madera de acacia y recubierto de oro, se coloca ante el velo que separa el Lugar Santo del Lugar Santísimo, y se usa para quemar incienso fragante, simbolizando las oraciones del pueblo ascendiendo a Dios.
El sistema sacrificial asociado con estos altares es una parte compleja e integral de la adoración israelita. Se prescriben diferentes tipos de sacrificios—holocaustos, ofrendas de grano, ofrendas de paz, ofrendas por el pecado y ofrendas por la culpa—cada uno con sus propios rituales y propósitos específicos (Levítico 1-7). Estos sacrificios cumplen varias funciones: expiación por el pecado, expresiones de acción de gracias y actos de comunión comunitaria. La sangre de los sacrificios, a menudo rociada sobre el altar, simboliza purificación y consagración, subrayando la santidad requerida para acercarse a Dios.
Los altares también juegan un papel crucial en la relación de pacto entre Dios e Israel. En Éxodo 24, después de la entrega de la Ley en el Monte Sinaí, Moisés construye un altar al pie de la montaña y erige doce pilares que representan a las doce tribus de Israel. Luego ofrece holocaustos y ofrendas de paz, y rocía la mitad de la sangre sobre el altar y la otra mitad sobre el pueblo, diciendo: "He aquí la sangre del pacto que el Señor ha hecho con ustedes de acuerdo con todas estas palabras" (Éxodo 24:8). Este ritual sella el pacto, simbolizando el compromiso mutuo entre Dios y Su pueblo.
Además, los altares en el Antiguo Testamento no son solo lugares para la adoración individual o comunitaria; también sirven como puntos focales para la identidad y unidad nacional. Cuando los israelitas cruzan el río Jordán hacia la Tierra Prometida, Josué construye un altar en el Monte Ebal e inscribe la Ley en piedras (Josué 8:30-35). Este acto reafirma el pacto y une al pueblo bajo la Ley de Dios mientras comienzan su nueva vida en la tierra prometida a sus antepasados.
La literatura profética del Antiguo Testamento también reflexiona sobre la importancia de los altares. Los profetas a menudo critican el mal uso de los altares y la superficialidad de los sacrificios cuando no van acompañados de un arrepentimiento genuino y un comportamiento ético. Por ejemplo, Isaías condena al pueblo por sus rituales vacíos, diciendo: "¿Qué me importa la multitud de sus sacrificios? dice el Señor; Estoy harto de holocaustos de carneros y de la grasa de animales bien alimentados; no me deleito en la sangre de toros, ni de corderos, ni de cabras" (Isaías 1:11). Aquí, el altar se convierte en un símbolo del fracaso del pueblo para entender la verdadera naturaleza de la adoración, que requiere un corazón contrito y un compromiso con la justicia y la rectitud.
En resumen, los altares en el Antiguo Testamento son ricos en significado, sirviendo como lugares de encuentro divino, símbolos de pacto y puntos focales para la adoración y la identidad nacional. Son integrales al sistema sacrificial, que subraya la santidad de Dios y la necesidad de expiación y consagración. Los altares también nos recuerdan la importancia de una adoración genuina que va más allá del ritual para abarcar una vida ética y una devoción sincera. A través de los altares, vemos el desarrollo del plan redentor de Dios, que finalmente encuentra su cumplimiento en el Nuevo Testamento con el sacrificio de Jesucristo, el altar definitivo y el sacrificio perfecto.
