El Libro del Éxodo, el segundo libro del Pentateuco, se atribuye tradicionalmente a Moisés, una de las figuras más significativas del Antiguo Testamento. Esta atribución se basa tanto en las tradiciones judías como cristianas, que sostienen que Moisés compiló los primeros cinco libros de la Biblia, también conocidos como la Torá. La creencia en la autoría mosaica está respaldada por varios pasajes dentro del Pentateuco mismo, donde se describe a Moisés escribiendo las leyes y eventos que Dios le ordenó registrar. Por ejemplo, en Éxodo 24:4, se afirma: "Moisés escribió entonces todo lo que el SEÑOR había dicho". Además, en Éxodo 34:27, el SEÑOR instruye a Moisés: "Escribe estas palabras, porque conforme a estas palabras he hecho un pacto contigo y con Israel".
Sin embargo, es importante señalar que la erudición bíblica moderna a menudo ve la autoría del Éxodo, y de hecho de todo el Pentateuco, a través de una lente más compleja. La Hipótesis Documentaria, una teoría ampliamente discutida entre los eruditos, sugiere que el Pentateuco fue compuesto por múltiples fuentes que luego fueron redactadas en un solo texto. Estas fuentes, a menudo referidas como el Yahvista (J), Elohista (E), Sacerdotal (P) y Deuteronomista (D), se cree que reflejan diferentes tradiciones y contextos históricos dentro del antiguo Israel. A pesar de estas perspectivas académicas, la visión tradicional de la autoría mosaica sigue profundamente arraigada en las comunidades de fe y continúa siendo sostenida por muchos creyentes.
El Libro del Éxodo fue dirigido principalmente a los israelitas, los descendientes de Jacob, que vivían en Egipto en el momento de los eventos descritos. La narrativa comienza con los israelitas sufriendo bajo el gobierno opresivo de un nuevo faraón que no recordaba a José, un líder hebreo anterior que había alcanzado prominencia en Egipto. Los israelitas, que se habían multiplicado, fueron esclavizados y sometidos a trabajos forzados. En este contexto, el Libro del Éxodo cumple varios propósitos para su audiencia original.
En primer lugar, es un relato histórico de la liberación de los israelitas de la esclavitud en Egipto, un evento que es central para su identidad como el pueblo elegido de Dios. La historia del Éxodo, incluyendo las plagas, la Pascua, el cruce del Mar Rojo y la entrega de la Ley en el Monte Sinaí, es fundamental para entender la relación de pacto entre Dios e Israel. Esta narrativa subraya la fidelidad y el poder de Dios, demostrando Su compromiso con Sus promesas y Su capacidad para salvar a Su pueblo de circunstancias aparentemente insuperables.
En segundo lugar, el Libro del Éxodo sirve como un tratado teológico, revelando la naturaleza y el carácter de Dios. A través de los diversos eventos y leyes descritos, los israelitas aprenden sobre la santidad, justicia, misericordia y soberanía de Dios. La revelación del nombre de Dios como "YO SOY EL QUE SOY" (Éxodo 3:14) a Moisés en la zarza ardiente es particularmente significativa, ya que enfatiza Su naturaleza eterna y autoexistente. Las leyes dadas en el Sinaí, incluyendo los Diez Mandamientos, ilustran aún más los estándares de justicia de Dios y Su deseo de un pueblo santo apartado para Sus propósitos.
Además, el Éxodo funciona como una guía legal y ética para la comunidad israelita. Las leyes y mandamientos proporcionados en el libro forman la base de la relación de pacto entre Dios e Israel, delineando las responsabilidades y obligaciones del pueblo en respuesta a la liberación de Dios. Estas leyes cubren varios aspectos de la vida, incluyendo la adoración, la justicia social y la conducta personal, y están diseñadas para formar una comunidad que refleje el carácter y los valores de Dios.
Para los lectores contemporáneos, el Libro del Éxodo sigue teniendo un profundo significado. Es una historia de liberación y redención, temas que resuenan profundamente con la comprensión cristiana de la salvación. La Pascua, en particular, se ve como un presagio de la muerte sacrificial de Cristo, que libera a los creyentes de la esclavitud del pecado. El apóstol Pablo, en 1 Corintios 5:7, se refiere a Cristo como "nuestro cordero pascual", destacando esta conexión.
Además, el Éxodo desafía a los lectores a considerar su propia respuesta al llamado de Dios y a vivir de acuerdo con Su voluntad. El viaje de los israelitas de la esclavitud a la libertad, y sus luchas subsiguientes en el desierto, sirven como una metáfora del viaje espiritual de los creyentes. Llama a la fe, la obediencia y la perseverancia, recordándonos que aunque el viaje puede ser difícil, la presencia y guía de Dios están aseguradas.
En conclusión, aunque la visión tradicional atribuye la autoría del Éxodo a Moisés, el mensaje final del libro trasciende las cuestiones de autoría. Es una narrativa atemporal que habla del poder de Dios para liberar, el llamado a la santidad y la promesa de una relación de pacto. Ya sea visto a través del lente de la historia, la teología o la ética, el Éxodo sigue siendo una parte vital del canon bíblico, ofreciendo ideas e inspiración para los creyentes a lo largo de las generaciones.
