La identidad del faraón durante la época de Moisés y el Éxodo es un tema que ha intrigado a eruditos, teólogos y laicos durante siglos. La Biblia misma no proporciona el nombre del faraón que gobernó Egipto durante este período crucial en la historia israelita. Sin embargo, a través de una combinación de cronología bíblica, registros históricos y evidencia arqueológica, podemos hacer conjeturas fundamentadas sobre quién podría haber sido este faraón.
La historia de Moisés y el Éxodo se encuentra principalmente en el libro del Éxodo, que es el segundo libro del Pentateuco. Según Éxodo 1:8, un nuevo rey llegó al poder en Egipto que no conocía a José. Este faraón se sintió amenazado por la creciente población de los israelitas y posteriormente los esclavizó. Más tarde, otro faraón, durante cuyo reinado nació Moisés, emitió un decreto para matar a todos los infantes varones hebreos (Éxodo 1:22). La vida de Moisés fue perdonada y fue criado en la casa del faraón. Eventualmente, Dios llamó a Moisés para que guiara a los israelitas fuera de Egipto, enfrentándose a otro faraón que se negó a dejar ir a los israelitas, lo que resultó en las diez plagas y el eventual Éxodo.
Para identificar al faraón durante la época de Moisés, debemos considerar la línea de tiempo de los eventos descritos en la Biblia y correlacionarlos con la historia egipcia. La fecha tradicional para el Éxodo, según muchos eruditos bíblicos, es alrededor del 1446 a.C., basada en 1 Reyes 6:1, que dice que el Éxodo ocurrió 480 años antes de que Salomón comenzara a construir el templo en Jerusalén. El reinado de Salomón se data generalmente alrededor del 970-930 a.C., por lo que 480 años antes de esto situaría el Éxodo a mediados del siglo XV a.C.
Si seguimos esta línea de tiempo, el faraón de la opresión, que comenzó la esclavitud de los israelitas, podría haber sido Thutmose III (reinó 1479-1425 a.C.). Thutmose III fue un gobernante poderoso y expansionista que llevó a cabo numerosas campañas militares y construyó extensamente. Su reinado encaja en el período en que los israelitas fueron oprimidos y esclavizados.
El faraón durante el nacimiento y la primera vida de Moisés podría haber sido Amenhotep II (reinó 1427-1401 a.C.), el sucesor de Thutmose III. Se sabe que Amenhotep II continuó las políticas y campañas militares de su padre. Es plausible que él fuera el faraón que emitió el decreto para matar a los infantes varones hebreos, temiendo la creciente población de los israelitas.
El faraón durante el Éxodo real, que se negó a dejar ir a los israelitas y enfrentó las diez plagas, podría haber sido Thutmose IV (reinó 1401-1391 a.C.) o Amenhotep III (reinó 1391-1353 a.C.). Sin embargo, la datación tradicional del Éxodo no está exenta de desafíos. Algunos eruditos argumentan por una fecha posterior, alrededor del siglo XIII a.C., basada en evidencia arqueológica y la falta de referencias específicas al Éxodo en los registros egipcios.
Si consideramos la fecha posterior, el faraón del Éxodo podría haber sido Ramsés II (reinó 1279-1213 a.C.), uno de los faraones más poderosos y conocidos del Nuevo Reino. Ramsés II a menudo se asocia con la historia del Éxodo en la cultura popular y en algunos círculos académicos debido a la ciudad de Pi-Ramsés, que él construyó y que se menciona en Éxodo 1:11 como una de las ciudades de almacenamiento que los israelitas fueron forzados a construir.
Sin embargo, hay problemas con identificar a Ramsés II como el faraón del Éxodo. La línea de tiempo no se alinea perfectamente con la cronología bíblica, y no hay evidencia directa que lo vincule a los eventos descritos en Éxodo. Además, la falta de registros egipcios que mencionen las plagas y el Éxodo podría deberse a la tendencia de los egipcios a omitir o minimizar eventos que los retrataran de manera negativa.
Otro candidato para el faraón del Éxodo es Merneptah (reinó 1213-1203 a.C.), el hijo de Ramsés II. La estela de Merneptah, una inscripción fechada alrededor del 1208 a.C., menciona a Israel como un pueblo que vive en Canaán, lo que sugiere que los israelitas ya estaban establecidos en la región para ese momento. Esto podría implicar que el Éxodo ocurrió antes, posiblemente durante el reinado de Ramsés II o incluso antes.
En conclusión, aunque la Biblia no proporciona el nombre del faraón durante la época de Moisés, se han propuesto varios candidatos basados en la cronología bíblica y los registros históricos. Thutmose III, Amenhotep II, Thutmose IV, Amenhotep III, Ramsés II y Merneptah son todos candidatos plausibles, cada uno con su propia evidencia de apoyo y desafíos. La identidad exacta del faraón sigue siendo incierta, pero la historia de Moisés y el Éxodo continúa siendo una narrativa poderosa y duradera de fe, liberación y la entrega de Dios a su pueblo.
La historia del Éxodo es un evento fundamental en la historia de Israel y tiene un profundo significado teológico. Demuestra el poder, la fidelidad y el compromiso de Dios con su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Como cristianos, vemos el Éxodo como un presagio de la liberación definitiva a través de Jesucristo, quien nos guía fuera de la esclavitud del pecado y hacia la libertad de la vida eterna con Dios.
