¿De qué trata el Salmo 120?

El Salmo 120 es una pieza fascinante y profundamente conmovedora de las Escrituras que comienza la colección conocida como los "Cánticos de los Peregrinos" (Salmos 120-134). Estos salmos probablemente fueron cantados por los peregrinos hebreos mientras ascendían a Jerusalén para las principales festividades. El Salmo 120, en particular, establece un tono de lamento y súplica, reflejando la angustia del salmista y su anhelo de intervención divina en un mundo lleno de engaño y hostilidad.

El salmo comienza con un grito de ayuda: "En mi angustia clamé al SEÑOR, y él me respondió" (Salmo 120:1, ESV). Este reconocimiento inmediato de la capacidad de respuesta de Dios establece un tono esperanzador, incluso en medio de la angustia del salmista. Subraya una creencia fundamental en la fidelidad de Dios para escuchar y responder a los clamores de Su pueblo. Este versículo inicial también sirve como un testimonio personal de la fidelidad pasada de Dios, que proporciona una base para la súplica actual del salmista.

La angustia de la que habla el salmista se elabora más en los versículos siguientes. "Líbrame, oh SEÑOR, de los labios mentirosos, de la lengua engañosa" (Salmo 120:2, ESV). Aquí vemos la naturaleza específica del sufrimiento del salmista: está rodeado de engaño y falsedad. La angustia de estar atrapado por mentiras y engaños es una experiencia humana atemporal. El dolor causado por acusaciones falsas o chismes maliciosos puede ser profundamente hiriente y aislante. La súplica del salmista por liberación no es solo una solicitud de alivio del sufrimiento personal, sino también un clamor por justicia y verdad.

Los siguientes versículos, "¿Qué se te dará, o qué se te añadirá, lengua engañosa? ¡Agudas flechas de guerrero, con brasas ardientes de retama!" (Salmo 120:3-4, ESV), describen la severidad de las consecuencias que esperan a los engañosos. La imagen de flechas agudas y brasas ardientes transmite una sensación de juicio y retribución inminentes. Esto puede verse como un reflejo de la confianza del salmista en la justicia divina. El salmista cree que aquellos que perpetúan mentiras y engaños finalmente enfrentarán el juicio justo de Dios.

El Salmo 120 luego cambia a un lamento personal sobre las condiciones de vida del salmista: "¡Ay de mí, que habito en Mesec, que moro entre las tiendas de Cedar!" (Salmo 120:5, ESV). Mesec y Cedar eran lugares distantes y extranjeros conocidos por sus habitantes belicosos y hostiles. Al mencionar estos lugares, el salmista expresa un sentimiento de alienación y extrañamiento. Se siente como un extraño en una tierra hostil, rodeado de personas que no comparten sus valores ni buscan la paz. Este sentido de alienación puede resonar con cualquiera que se haya sentido fuera de lugar o rodeado de hostilidad.

Los versículos finales, "Demasiado tiempo he habitado entre los que odian la paz. Yo soy pacífico, pero cuando hablo, ellos son belicosos" (Salmo 120:6-7, ESV), destacan el deseo del salmista por la paz en contraste con la beligerancia de los que lo rodean. La defensa del salmista por la paz, a pesar del entorno belicoso, subraya un compromiso con los principios divinos incluso en circunstancias adversas. Este contraste entre las intenciones pacíficas del salmista y la hostilidad circundante enfatiza la tensión y la lucha de vivir rectamente en un mundo caído.

Por lo tanto, el Salmo 120 sirve como una poderosa expresión de la lucha del creyente contra el engaño, la injusticia y la hostilidad. Es un recordatorio de que, en tiempos de angustia, podemos clamar al Señor, quien es fiel para escuchar y responder. El salmo también nos asegura que la justicia de Dios finalmente prevalecerá contra la falsedad y la maldad. Este salmo anima a los creyentes a mantener su compromiso con la paz y la rectitud, incluso cuando están rodeados de hostilidad y engaño.

Los temas del Salmo 120 se repiten a lo largo de las Escrituras. Por ejemplo, el Nuevo Testamento también aborda el tema del engaño y la respuesta del creyente a él. En Efesios 4:25, Pablo insta a los creyentes a "dejar la falsedad" y "hablar la verdad con su prójimo". De manera similar, Jesús, en su Sermón del Monte, bendice a los pacificadores, diciendo: "Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios" (Mateo 5:9, ESV). Estos pasajes refuerzan el llamado a vivir con verdad y paz, incluso en circunstancias desafiantes.

Además, el clamor del Salmo 120 por la liberación de las lenguas engañosas encuentra resonancia en las oraciones de otras figuras bíblicas. El rey David, por ejemplo, oraba frecuentemente por la liberación de sus enemigos que usaban el engaño y la calumnia contra él. En el Salmo 31:18, David ora: "Enmudezcan los labios mentirosos, que hablan insolencias contra el justo con soberbia y desprecio". Esta experiencia compartida de sufrimiento debido al engaño y la posterior apelación a Dios por justicia y liberación es un hilo común que recorre los Salmos.

La imagen del juicio en el Salmo 120, con las flechas agudas y las brasas ardientes, también encuentra paralelos en otros textos bíblicos. Proverbios 25:18 compara a una persona engañosa con "un mazo, una espada o una flecha aguda". La imagen de las brasas ardientes se usa en Isaías 6:6-7, donde un serafín toca los labios de Isaías con una brasa ardiente para purificarlo. Aunque el contexto es diferente, el uso de las brasas ardientes como símbolo de purificación y juicio es consistente.

La expresión de alienación del Salmo 120 y el deseo de paz en medio de la hostilidad pueden verse como un precursor de la representación del Nuevo Testamento de los cristianos como "extranjeros y peregrinos" en el mundo (1 Pedro 2:11, ESV). El sentido de no pertenecer y el anhelo de un entorno pacífico y justo es un tema recurrente en el viaje cristiano. La experiencia del salmista refleja la experiencia del creyente de vivir en un mundo que a menudo se opone a los valores divinos.

En la literatura cristiana, los temas del Salmo 120 han sido explorados y ampliados. Por ejemplo, en "El progreso del peregrino" de John Bunyan, el protagonista, Cristiano, enfrenta el engaño y la hostilidad en su viaje a la Ciudad Celestial. La alegoría de Bunyan refleja la lucha de mantener la fe y la integridad en un mundo que a menudo es antagonista a los valores del creyente. De manera similar, C.S. Lewis, en "Cartas del diablo a su sobrino", destaca la sutileza del engaño y la importancia de la vigilancia y la oración para resistir los planes del diablo.

En conclusión, el Salmo 120 es un salmo rico y multifacético que aborda la angustia del creyente ante el engaño y la hostilidad. Es una súplica sincera por intervención divina y una afirmación confiada de la justicia de Dios. El salmo anima a los creyentes a permanecer comprometidos con la verdad y la paz, incluso cuando están rodeados de falsedad y conflicto. Sus temas resuenan a lo largo de las Escrituras y la literatura cristiana, ofreciendo sabiduría y consuelo atemporales a aquellos que buscan vivir rectamente en un mundo caído.