¿Cómo prefigura el Antiguo Testamento la crucifixión de Jesús?

El Antiguo Testamento, rico en su tapiz de profecía y simbolismo, proporciona numerosos presagios de la crucifixión de Jesucristo. Estas profecías, tejidas a lo largo del texto por varios profetas, crean una imagen convincente que apunta hacia el sufrimiento, la muerte y el sacrificio último del Mesías. Comprender estos presagios no solo profundiza nuestra apreciación del Antiguo Testamento, sino que también enriquece nuestra comprensión del cumplimiento del Nuevo Testamento en Jesucristo.

Una de las profecías más sorprendentes y detalladas sobre la crucifixión se encuentra en Isaías 53. A menudo referida como el pasaje del "Siervo Sufriente", Isaías 53 describe vívidamente a una figura que lleva los pecados de muchos, es despreciada y rechazada por los hombres, y finalmente es llevada como un cordero al matadero. Isaías 53:5-6 (ESV) dice:

"Pero él fue traspasado por nuestras transgresiones; fue aplastado por nuestras iniquidades; sobre él recayó el castigo que nos trajo la paz, y por sus heridas fuimos sanados. Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado; cada uno se ha vuelto a su propio camino; y el Señor ha puesto sobre él la iniquidad de todos nosotros."

Este pasaje es notable por su especificidad. La imagen de ser "traspasado" y "aplastado" prefigura el sufrimiento físico que Jesús soportó en la cruz. La noción de que el Siervo lleva las iniquidades de otros se alinea perfectamente con la comprensión del Nuevo Testamento del sacrificio expiatorio de Jesús. Todo el capítulo de Isaías 53 pinta una imagen de un Mesías sufriente que toma sobre sí el castigo merecido por otros, un claro presagio de la crucifixión.

Otra profecía significativa se encuentra en el Salmo 22, un salmo de David que a menudo se refiere como el "Salmo de la Cruz". Escrito siglos antes de la crucifixión, el Salmo 22 comienza con las palabras: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" (Salmo 22:1, ESV), que Jesús mismo cita mientras está en la cruz (Mateo 27:46, ESV). El salmo continúa con descripciones que paralelamente los eventos de la crucifixión de manera inquietante:

"Soy derramado como agua, y todos mis huesos están descoyuntados; mi corazón es como cera; se derrite dentro de mi pecho; mi fuerza se ha secado como un tiesto, y mi lengua se pega a mis mandíbulas; me has puesto en el polvo de la muerte. Porque perros me rodean; una compañía de malhechores me rodea; han traspasado mis manos y mis pies; puedo contar todos mis huesos; ellos me miran y se regocijan sobre mí; se reparten mis vestidos entre ellos, y sobre mi ropa echan suertes." (Salmo 22:14-18, ESV)

La vívida imagen de ser "derramado como agua", huesos "descoyuntados" y el traspaso de manos y pies son alusiones directas a las realidades físicas de la crucifixión. La mención de echar suertes sobre la ropa es un detalle cumplido en el relato del Nuevo Testamento de la muerte de Jesús (Juan 19:23-24, ESV), mostrando la naturaleza profética de este salmo.

El profeta Zacarías también proporciona una profecía conmovedora sobre la crucifixión. Zacarías 12:10 (ESV) dice:

"Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y súplicas de misericordia, para que, cuando miren a mí, a quien han traspasado, lloren por él, como se llora por un hijo único, y lloren amargamente por él, como se llora por un primogénito."

Esta profecía no solo habla del traspaso del Mesías, sino también del profundo duelo y reconocimiento de la importancia de este acto. El traspaso mencionado aquí se correlaciona con el traspaso del costado de Jesús por un soldado romano (Juan 19:34, ESV), solidificando aún más la conexión entre la profecía del Antiguo Testamento y el cumplimiento del Nuevo Testamento.

El sistema sacrificial instituido en el Antiguo Testamento también sirve como un presagio de la crucifixión. El cordero de la Pascua, descrito en Éxodo 12, es un símbolo poderoso de la muerte sacrificial de Jesús. El cordero debía ser sin defecto (Éxodo 12:5, ESV), simbolizando la impecabilidad de Cristo. Su sangre, aplicada a los postes de las puertas, protegía a los israelitas del juicio de Dios, así como la sangre de Cristo protege a los creyentes de la ira de Dios. Pablo hace explícitamente esta conexión en 1 Corintios 5:7 (ESV): "Porque Cristo, nuestro cordero pascual, ha sido sacrificado."

Además, los rituales del Día de la Expiación descritos en Levítico 16 proporcionan una imagen vívida de la obra expiatoria de Cristo. El sumo sacerdote ponía sus manos sobre la cabeza de un macho cabrío, transfiriendo simbólicamente los pecados del pueblo al animal, que luego era enviado al desierto, llevando sus pecados. Este acto prefigura a Jesús como el chivo expiatorio definitivo, llevando los pecados de la humanidad y eliminándolos tan lejos como el este está del oeste (Salmo 103:12, ESV).

La serpiente de bronce en Números 21:4-9 es otro evento del Antiguo Testamento que presagia la crucifixión. Cuando los israelitas fueron mordidos por serpientes venenosas, Dios instruyó a Moisés que hiciera una serpiente de bronce y la levantara en un poste. Aquellos que la miraban eran sanados. Jesús hace referencia a este evento en Juan 3:14-15 (ESV), diciendo:

"Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser levantado el Hijo del Hombre, para que todo aquel que en él cree tenga vida eterna."

El levantamiento de la serpiente de bronce es un tipo de Cristo siendo levantado en la cruz, ofreciendo sanación y salvación a todos los que creen.

El Antiguo Testamento también contiene numerosos tipos y sombras que apuntan a la crucifixión. La disposición de Abraham a sacrificar a su hijo Isaac en Génesis 22 es un presagio profundo. Isaac, llevando la madera para su propio sacrificio hasta el Monte Moriah, refleja a Jesús llevando su cruz al Gólgota. La provisión de Dios de un carnero como sustituto de Isaac prefigura la expiación sustitutiva de Cristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29, ESV).

Los escritos proféticos de Daniel también contribuyen al presagio de la crucifixión. Daniel 9:24-26 (ESV) habla de un "Ungido" que será "cortado" y no tendrá nada:

"Setenta semanas están decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la transgresión, poner fin al pecado, expiar la iniquidad, traer justicia eterna, sellar visión y profecía, y ungir el lugar santísimo. Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar Jerusalén hasta la venida de un ungido, un príncipe, habrá siete semanas. Luego, durante sesenta y dos semanas, será reconstruida con plaza y foso, pero en tiempos angustiosos. Y después de las sesenta y dos semanas, un ungido será cortado y no tendrá nada."

La frase "cortado" es entendida por muchos eruditos como una referencia a la muerte del Mesías, y el contexto de expiación por la iniquidad se alinea con el propósito de la crucifixión de Jesús.

En resumen, el Antiguo Testamento está repleto de presagios de la crucifixión de Jesucristo. A través de profecías, tipos y sombras, las Escrituras apuntan hacia el sufrimiento y la muerte sacrificial del Mesías. El Siervo Sufriente de Isaías, el Salmo de la Cruz de David, el traspasado de Zacarías, el cordero pascual, el Día de la Expiación, la serpiente de bronce, Abraham e Isaac, y el Ungido de Daniel, todos contribuyen a un rico tapiz que encuentra su cumplimiento último en Jesucristo. Estos presagios no solo validan la inspiración divina y la coherencia de la Biblia, sino que también profundizan nuestra comprensión del significado profundo de la muerte de Jesús en la cruz.