El capítulo 3 de Ezequiel es un pasaje profundo y multifacético que profundiza en los temas del llamado profético, la comisión divina, la responsabilidad y las consecuencias de la obediencia y la desobediencia. A medida que exploramos este capítulo, descubriremos las ricas capas de significado incrustadas en el texto y comprenderemos el mensaje principal que Dios transmitió a través del profeta Ezequiel.
Al comienzo del capítulo 3 de Ezequiel, encontramos al profeta en un momento de encuentro divino. Dios instruye a Ezequiel a comer un rollo, simbolizando la internalización de las palabras de Dios. Este acto no es meramente simbólico, sino profundamente transformador, indicando que las palabras de Dios deben convertirse en una parte integral del ser del profeta. En Ezequiel 3:1-3, leemos:
"Y me dijo: 'Hijo de hombre, come lo que tienes delante, come este rollo; luego ve y habla a la gente de Israel.' Entonces abrí mi boca, y me dio el rollo para comer. Luego me dijo: 'Hijo de hombre, come este rollo que te doy y llena tu estómago con él.' Así que lo comí, y me supo tan dulce como la miel en mi boca."
El acto de comer el rollo significa la aceptación del mensaje de Dios por parte del profeta y su disposición para entregarlo al pueblo de Israel. La dulzura del rollo en la boca de Ezequiel contrasta con la amargura del mensaje que debe entregar: un mensaje de juicio y advertencia. Este contraste resalta la doble naturaleza de la palabra de Dios: es dulce para aquellos que la reciben con fe y obediencia, pero puede ser amarga para aquellos que la rechazan.
Después de esto, Dios comisiona a Ezequiel como centinela para la casa de Israel. El papel de un centinela es crucial, ya que implica vigilancia y la responsabilidad de advertir al pueblo del peligro inminente. En Ezequiel 3:17-19, Dios dice:
"Hijo de hombre, te he hecho centinela para el pueblo de Israel; así que escucha la palabra que hablo y adviérteles de mi parte. Cuando diga a una persona malvada: 'Seguramente morirás,' y no la adviertes ni hablas para disuadirla de sus malos caminos para salvar su vida, esa persona malvada morirá por su pecado, y te haré responsable de su sangre. Pero si adviertes a la persona malvada y no se aparta de su maldad ni de sus malos caminos, morirá por su pecado; pero tú habrás salvado tu vida."
La imagen del centinela enfatiza la gravedad de la misión de Ezequiel. Se le confía la responsabilidad de entregar las advertencias de Dios fielmente. Si no lo hace, será responsable de la destrucción del pueblo. Por el contrario, si entrega la advertencia y el pueblo no la escucha, la responsabilidad de su destino recae en ellos.
Este pasaje subraya el tema de la responsabilidad y la rendición de cuentas individual. Mientras que Ezequiel es responsable de entregar el mensaje, cada persona es responsable de su respuesta a él. Este principio se elabora más en Ezequiel 3:20-21:
"De nuevo, cuando una persona justa se aparta de su justicia y hace el mal, y pongo un obstáculo delante de ella, morirá. Ya que no la advertiste, morirá por su pecado. Las cosas justas que esa persona hizo no serán recordadas, y te haré responsable de su sangre. Pero si adviertes a la persona justa que no peque y no peca, seguramente vivirá porque tomó la advertencia, y tú habrás salvado tu vida."
Aquí, el texto habla de la importancia de la perseverancia en la justicia y el peligro de la apostasía. Incluso los justos no están exentos de la necesidad de vigilancia y advertencia. El deber del profeta es recordarles sus obligaciones y las consecuencias de apartarse de Dios.
A medida que avanza el capítulo, vemos que la tarea de Ezequiel no es fácil. En Ezequiel 3:7-9, Dios le dice:
"Pero el pueblo de Israel no está dispuesto a escucharte porque no están dispuestos a escucharme a mí, porque todos los israelitas son obstinados y tercos. Pero te haré tan inflexible y terco como ellos. Haré tu frente como la piedra más dura, más dura que el pedernal. No tengas miedo de ellos ni te aterrorices por ellos, aunque son un pueblo rebelde."
Dios reconoce la terquedad y la rebelión de los israelitas, pero también equipa a Ezequiel con la fuerza y la resistencia necesarias para enfrentar tal resistencia. El profeta debe ser tan inflexible como el pueblo es obstinado, demostrando el apoyo y el empoderamiento divino que acompaña su misión.
En la última parte del capítulo, Ezequiel experimenta una serie de acciones simbólicas y visiones que ilustran aún más su papel y la naturaleza de su ministerio profético. En Ezequiel 3:14-15, leemos:
"Entonces el Espíritu me levantó y me llevó, y fui en amargura y en la ira de mi espíritu, con la mano fuerte del Señor sobre mí. Llegué a los exiliados que vivían en Tel Aviv cerca del río Kebar. Y allí, donde vivían, me senté entre ellos durante siete días, profundamente angustiado."
La respuesta emocional de Ezequiel—amargura e ira—refleja la pesada carga de su llamado. Los siete días de estar sentado entre los exiliados en silencio significan un período de reflexión e identificación con su situación. Este período de silencio también sirve como preludio a la actividad profética que seguirá.
El capítulo concluye con un encuentro dramático, donde Dios impone una forma de mudez simbólica a Ezequiel. En Ezequiel 3:26-27, Dios dice:
"Haré que tu lengua se pegue al paladar para que estés mudo y no puedas reprenderlos, porque son un pueblo rebelde. Pero cuando te hable, abriré tu boca y les dirás: 'Esto es lo que dice el Señor Soberano.' Quien quiera escuchar, que escuche; y quien quiera rechazar, que rechace; porque son un pueblo rebelde."
Este acto de silenciar a Ezequiel hasta que Dios le dé una palabra para hablar sirve para múltiples propósitos. Subraya la seriedad del mensaje y el control divino sobre la palabra profética. También resalta la naturaleza rebelde del pueblo, que no está listo para recibir una reprensión continua. En cambio, escucharán las palabras de Dios en momentos específicos, designados divinamente, enfatizando que el mensaje no es de Ezequiel, sino de Dios.
En resumen, el mensaje principal del capítulo 3 de Ezequiel gira en torno a los temas del llamado profético, la comisión divina, la responsabilidad y la rendición de cuentas. Ezequiel es llamado a internalizar la palabra de Dios y entregarla fielmente a un pueblo rebelde y obstinado. Su papel como centinela subraya la importancia de la vigilancia y la grave responsabilidad de advertir al pueblo sobre sus caminos. El capítulo también destaca la responsabilidad individual de cada persona de escuchar la advertencia y apartarse de sus malos caminos. A través de las experiencias y acciones simbólicas de Ezequiel, vemos el peso profundo del ministerio profético y el empoderamiento divino que lo acompaña.
El capítulo 3 de Ezequiel sirve como un recordatorio poderoso de la seriedad del mensaje de Dios, la responsabilidad de aquellos que son llamados a entregarlo y la rendición de cuentas de aquellos que lo escuchan. Nos llama a reflexionar sobre nuestra propia receptividad a la palabra de Dios y la fidelidad con la que llevamos a cabo las tareas que se nos han encomendado.
