La visión descrita en Ezequiel 1:1-28 es uno de los pasajes más profundos y enigmáticos de todo el Antiguo Testamento. Sirve como una introducción al ministerio profético de Ezequiel, un sacerdote y profeta que estaba entre los exiliados judíos en Babilonia. Esta visión prepara el escenario para los mensajes y profecías que Ezequiel entregaría al pueblo de Israel durante un tiempo de gran agitación e incertidumbre.
Ezequiel comienza proporcionando una fecha para su visión: "En el trigésimo año, en el cuarto mes, el quinto día del mes, mientras estaba entre los exiliados junto al canal de Quebar, los cielos se abrieron y vi visiones de Dios" (Ezequiel 1:1, ESV). Esta datación precisa indica que Ezequiel tenía unos treinta años, la edad a la que los sacerdotes comienzan su servicio (Números 4:3). El escenario junto al canal de Quebar, una ubicación en Babilonia, subraya el contexto de exilio y desplazamiento.
A medida que la visión se desarrolla, Ezequiel describe un viento tormentoso que sale del norte, una gran nube con brillo alrededor y fuego que resplandece continuamente. En medio del fuego, algo brillaba como metal reluciente (Ezequiel 1:4). Esta dramática introducción establece el tono para la naturaleza impresionante y de otro mundo de lo que Ezequiel está a punto de presenciar.
Dentro de la nube, Ezequiel ve cuatro seres vivientes, cada uno con forma humana pero con cuatro caras y cuatro alas. Sus caras son las de un hombre, un león, un buey y un águila (Ezequiel 1:5-10). Estos seres son identificados más tarde como querubines (Ezequiel 10:15), seres angélicos que sirven como asistentes al trono divino. Las cuatro caras representan diferentes aspectos de la creación: la humanidad (hombre), los animales salvajes (león), los animales domesticados (buey) y las aves (águila). Esta imaginería sugiere el alcance integral de la soberanía de Dios sobre toda la creación.
Los seres vivientes tienen una apariencia notable, con sus piernas rectas y las plantas de sus pies como la planta del pie de un becerro, brillando como bronce bruñido. Bajo sus alas, tienen manos humanas, y sus alas se tocan entre sí, lo que significa unidad y coordinación en su movimiento (Ezequiel 1:7-9). Los seres se mueven en cualquier dirección sin girar, lo que indica su capacidad para actuar con perfecta precisión y alineación con la voluntad de Dios.
Acompañando a los seres vivientes hay ruedas dentro de ruedas, descritas como "una rueda en la tierra junto a cada ser viviente, una para cada uno de los cuatro" (Ezequiel 1:15). Estas ruedas son deslumbrantes, con sus aros llenos de ojos alrededor (Ezequiel 1:18). Las ruedas significan la omnipresencia y omnisciencia de Dios, ya que los ojos simbolizan Su naturaleza omnividente. La interconexión de las ruedas y los seres vivientes implica que la presencia y actividad de Dios se extienden por todo el orden creado.
Sobre las cabezas de los seres vivientes hay una expansión, brillando como cristal, y sobre la expansión hay un trono con la apariencia de zafiro. Sentado en el trono hay una figura con semejanza humana, radiante y gloriosa, rodeada por un arco iris que se asemeja a una esmeralda (Ezequiel 1:22-28). Esta figura es una teofanía, una manifestación visible de Dios. El arco iris, que recuerda al visto por Noé, simboliza la fidelidad y misericordia del pacto de Dios (Génesis 9:13-17).
La reacción de Ezequiel a esta abrumadora visión es de profunda reverencia y humildad: "Tal era la apariencia de la semejanza de la gloria del Señor. Y cuando la vi, caí sobre mi rostro y oí la voz de uno que hablaba" (Ezequiel 1:28). Esta respuesta es consistente con las reacciones de otras figuras bíblicas que encuentran la presencia divina, como Isaías (Isaías 6:5) y Juan (Apocalipsis 1:17).
La visión en Ezequiel 1:1-28 cumple varias funciones importantes. Primero, establece la autoridad de Ezequiel como profeta al demostrar su encuentro directo con lo divino. La naturaleza vívida e impresionante de la visión subraya la seriedad y significancia de su ministerio profético. Segundo, la visión comunica temas teológicos clave, como la soberanía, santidad y fidelidad del pacto de Dios. La imaginería de los seres vivientes, las ruedas y el trono apuntan a la trascendencia e inmanencia de Dios, quien está tanto por encima como dentro de Su creación.
Además, la visión proporciona consuelo y seguridad a los israelitas exiliados. A pesar de su desplazamiento y sufrimiento, la presencia de Dios no está confinada al templo en Jerusalén. Él está con ellos en su exilio, sosteniéndolos y guiándolos. La visión también presagia la restauración y renovación que Dios promete traer, simbolizada por el arco iris de Su pacto.
En la interpretación cristiana, la visión de Ezequiel ha sido vista como un precursor de la revelación de Jesucristo, quien encarna la plenitud de la gloria y presencia de Dios. La imaginería de los cuatro seres vivientes se repite en el libro de Apocalipsis, donde aparecen alrededor del trono de Dios, adorándolo día y noche (Apocalipsis 4:6-8). Esta continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento destaca la consistencia del plan redentor de Dios a lo largo de la historia.
En resumen, la visión en Ezequiel 1:1-28 es una revelación profunda y multifacética de la gloria, soberanía y fidelidad del pacto de Dios. Subraya la autoridad de Ezequiel como profeta y proporciona esperanza y seguridad a los israelitas exiliados. El rico simbolismo y la imaginería invitan a una profunda reflexión sobre la naturaleza de Dios y Su relación con Su creación, tanto en el contexto del Antiguo Testamento como en el ámbito más amplio de la historia redentora.
