¿Cuál es el significado de Ezequiel 23?

Ezequiel 23 es un capítulo vívido y, a veces, inquietante en el Libro de Ezequiel. Emplea imágenes gráficas y alegorías para transmitir un poderoso mensaje sobre la infidelidad espiritual de Israel y Judá. Para entender el significado de este capítulo, es esencial apreciar el contexto en el que fue escrito y el lenguaje simbólico utilizado por el profeta Ezequiel.

Ezequiel, un profeta durante el exilio babilónico, fue llamado por Dios para entregar mensajes de juicio y esperanza al pueblo de Israel. Sus profecías a menudo usaban acciones simbólicas e imágenes vívidas para comunicar el desagrado de Dios con la idolatría y la infidelidad del pueblo. Ezequiel 23 no es una excepción; usa la metáfora de dos hermanas, Oholah y Oholibah, para representar el reino del norte de Israel (Samaria) y el reino del sur de Judá (Jerusalén), respectivamente.

El capítulo comienza con una descripción de las dos hermanas, Oholah y Oholibah, que estaban casadas con Dios pero se involucraron en relaciones adúlteras con naciones extranjeras. Oholah representa a Samaria, y Oholibah representa a Jerusalén. Los nombres en sí mismos son significativos: "Oholah" significa "su tienda", sugiriendo un lugar de adoración hecho por ella misma, mientras que "Oholibah" significa "mi tienda está en ella", indicando la presencia de Dios en Jerusalén.

Ezequiel 23:1-4 introduce a las dos hermanas y su infidelidad:

"La palabra del Señor vino a mí: 'Hijo de hombre, había dos mujeres, hijas de la misma madre. Se convirtieron en prostitutas en Egipto, dedicándose a la prostitución desde su juventud. En esa tierra se acariciaron sus pechos y se tocaron sus senos vírgenes. La mayor se llamaba Oholah, y su hermana Oholibah. Eran mías y dieron a luz hijos e hijas. Oholah es Samaria, y Oholibah es Jerusalén.'" (Ezequiel 23:1-4, NVI)

El capítulo continúa describiendo el comportamiento adúltero de Oholah y Oholibah en detalle gráfico. Oholah (Samaria) es representada como deseando a los asirios y participando en idolatría con ellos. Esto representa las alianzas políticas y el sincretismo religioso del reino del norte con Asiria, lo que finalmente llevó a su caída y cautiverio por los asirios en el 722 a.C.

Ezequiel 23:5-10 relata las acciones de Oholah y sus consecuencias:

"Oholah se dedicó a la prostitución mientras aún era mía; y deseaba a sus amantes, los asirios—guerreros vestidos de azul, gobernadores y comandantes, todos ellos jóvenes apuestos, y jinetes montados. Se entregó como prostituta a toda la élite de los asirios y se contaminó con todos los ídolos de todos aquellos que deseaba. No abandonó la prostitución que comenzó en Egipto, cuando durante su juventud los hombres dormían con ella, acariciaban sus senos vírgenes y derramaban su lujuria sobre ella. Por lo tanto, la entregué en manos de sus amantes, los asirios, a quienes deseaba. La desnudaron, se llevaron a sus hijos e hijas y la mataron a espada. Se convirtió en un proverbio entre las mujeres, y se le infligió castigo." (Ezequiel 23:5-10, NVI)

Oholibah (Jerusalén) es retratada de manera similar pero con una infidelidad aún mayor. A pesar de presenciar el destino de su hermana Samaria, Jerusalén no aprendió de los errores de Samaria. En cambio, buscó alianzas con Asiria y Babilonia, participando en idolatría y adoptando prácticas religiosas extranjeras. Este comportamiento es condenado por Dios, quien declara que el castigo de Jerusalén será severo.

Ezequiel 23:11-21 describe las acciones de Oholibah:

"Su hermana Oholibah vio esto, pero en su lujuria y prostitución fue más depravada que su hermana. Ella también deseaba a los asirios—gobernadores y comandantes, guerreros con vestimenta completa, jinetes montados, todos jóvenes apuestos. Vi que ella también se contaminó; ambas siguieron el mismo camino. Pero ella llevó su prostitución aún más lejos. Vio hombres retratados en una pared, figuras de caldeos retratados en rojo, con cinturones alrededor de sus cinturas y turbantes flotantes en sus cabezas; todos parecían oficiales de carros babilónicos, nativos de Caldea. Tan pronto como los vio, los deseó y envió mensajeros a ellos en Caldea. Entonces los babilonios vinieron a ella, a la cama del amor, y en su lujuria la contaminaron. Después de que fue contaminada por ellos, se apartó de ellos con disgusto. Cuando continuó con su prostitución abiertamente y expuso su cuerpo desnudo, me aparté de ella con disgusto, tal como me había apartado de su hermana. Sin embargo, se volvió más y más promiscua al recordar los días de su juventud, cuando era una prostituta en Egipto. Allí deseaba a sus amantes, cuyos genitales eran como los de los burros y cuya emisión era como la de los caballos. Así que anhelabas la lascivia de tu juventud, cuando en Egipto se acariciaban tus pechos y se tocaban tus senos jóvenes." (Ezequiel 23:11-21, NVI)

El lenguaje gráfico utilizado en este pasaje tiene la intención de sorprender a la audiencia y subrayar la gravedad de la infidelidad de Jerusalén. Al comparar la idolatría del pueblo con la prostitución, Ezequiel enfatiza la traición de su relación de pacto con Dios. Los israelitas fueron elegidos por Dios para ser una nación santa, apartada para Sus propósitos, pero repetidamente se volvieron hacia otras naciones y sus dioses, abandonando su identidad y llamado únicos.

La última parte del capítulo, Ezequiel 23:22-35, detalla el juicio que vendrá sobre Jerusalén como resultado de su infidelidad. Dios declara que traerá a los babilonios, la misma nación que ella deseaba, para ejecutar Su juicio. Jerusalén será despojada de su riqueza, y su pueblo será llevado al exilio. El castigo se describe como una copa de ira que Jerusalén debe beber, simbolizando la medida completa de la justa ira de Dios.

"Por lo tanto, Oholibah, esto es lo que dice el Señor Soberano: Voy a levantar a tus amantes contra ti, aquellos de quienes te apartaste con disgusto, y los traeré contra ti de todos lados—los babilonios y todos los caldeos, los hombres de Pekod y Shoa y Koa, y todos los asirios con ellos: jóvenes apuestos, todos ellos gobernadores y comandantes, oficiales de carros y hombres de alto rango, todos montados en caballos. Vendrán contra ti con armas, carros y carros de guerra y con una multitud de personas; tomarán posiciones contra ti de todos lados con grandes y pequeños escudos y con cascos. Te entregaré a ellos para el castigo, y te castigarán según sus estándares. Dirigiré mi ira celosa contra ti, y te tratarán con furia. Te cortarán la nariz y las orejas, y los que queden caerán a espada. Se llevarán a tus hijos e hijas, y los que queden serán consumidos por el fuego. También te despojarán de tus ropas y se llevarán tus joyas finas. Así pondré fin a la lascivia y prostitución que comenzaste en Egipto. No mirarás estas cosas con anhelo ni recordarás más a Egipto. Porque esto es lo que dice el Señor Soberano: Estoy a punto de entregarte en manos de aquellos que odias, a aquellos de quienes te apartaste con disgusto. Te tratarán con odio y se llevarán todo lo que has trabajado. Te dejarán completamente desnuda, y la vergüenza de tu prostitución será expuesta. Tu lascivia y promiscuidad te han traído esto, porque deseaste a las naciones y te contaminaste con sus ídolos. Has seguido el camino de tu hermana; así que pondré su copa en tu mano. Esto es lo que dice el Señor Soberano: 'Beberás la copa de tu hermana, una copa grande y profunda; traerá desprecio y burla, porque contiene tanto. Te llenarás de embriaguez y tristeza, la copa de ruina y desolación, la copa de tu hermana Samaria. La beberás y la agotarás; la romperás en pedazos y te desgarrarás los pechos. Yo he hablado, declara el Señor Soberano.'" (Ezequiel 23:22-34, NVI)

En los versículos finales del capítulo, Ezequiel concluye con un resumen de los pecados de Oholah y Oholibah y reitera la certeza de su juicio. El capítulo sirve como una advertencia severa al pueblo de Israel y Judá sobre las consecuencias de su infidelidad e idolatría.

Ezequiel 23 es un recordatorio poderoso de la seriedad del pecado y la importancia de la fidelidad a Dios. Ilustra que la idolatría y el adulterio espiritual no son meramente fallos personales, sino una traición de la relación de pacto con Dios. Las imágenes vívidas y el lenguaje duro utilizado por Ezequiel están destinados a sacudir al pueblo para que reconozca la gravedad de sus acciones y los llame al arrepentimiento.

Para los lectores contemporáneos, Ezequiel 23 nos desafía a examinar nuestras propias vidas en busca de áreas de infidelidad e idolatría. Nos llama a permanecer firmes en nuestro compromiso con Dios y a evitar la atracción de influencias mundanas que pueden alejarnos de Él. El capítulo también sirve como un recordatorio sobrio de la justicia de Dios y las consecuencias de apartarse de Sus caminos.

En conclusión, Ezequiel 23 es un capítulo que utiliza una poderosa alegoría e imágenes vívidas para transmitir el mensaje del juicio de Dios contra la infidelidad de Israel y Judá. Sirve como un llamado al arrepentimiento y un recordatorio de la importancia de permanecer fieles a Dios en todos los aspectos de la vida.