Isaías 46 es un capítulo profundo en el Libro de Isaías, rico en significado teológico y con un mensaje profundo sobre la soberanía de Dios sobre los ídolos y los falsos dioses. Este capítulo, que consta de trece versículos, es parte de la sección más grande de Isaías a menudo referida como el "Libro de Consuelo" (Isaías 40-66). Aquí, el profeta Isaías se dirige al pueblo de Israel, que está en el exilio en Babilonia o anticipándolo, ofreciéndoles esperanza y una comprensión renovada de su relación con Dios.
El capítulo comienza con una vívida representación de los dioses babilónicos Bel y Nebo siendo llevados en bestias de carga. Estas imágenes de idolatría siendo transportadas son simbólicas y sirven para subrayar la impotencia de estas deidades. El texto dice:
"Bel se inclina, Nebo se agacha; sus ídolos están sobre bestias y ganado. Estas cosas que llevas están cargadas como cargas sobre animales cansados. Se agachan, se inclinan juntos; no pueden salvar la carga, sino que ellos mismos van al cautiverio" (Isaías 46:1-2, NRSV).
La escena es casi irónica. Los dioses que los babilonios adoraban, que se suponía que los protegían y guiaban, se muestran como objetos impotentes que necesitan ser llevados. Esta imagen tiene la intención de resaltar la futilidad de la idolatría. A diferencia del Dios viviente de Israel, estos ídolos están sin vida y dependen del esfuerzo humano para su movimiento, y mucho menos para su existencia.
En marcado contraste, los versículos 3-4 presentan una poderosa representación del cuidado y la fidelidad duraderos de Dios hacia Su pueblo:
"Escúchame, casa de Jacob, todo el remanente de la casa de Israel, que han sido llevados por mí desde su nacimiento, llevados desde el vientre; incluso hasta su vejez yo soy él, incluso cuando se vuelvan canosos los llevaré. Yo he hecho, y llevaré; yo llevaré y salvaré" (Isaías 46:3-4, NRSV).
Aquí, Dios recuerda a Israel Su apoyo inquebrantable y sustento desde su inicio como pueblo hasta su vejez. A diferencia de los ídolos que necesitan ser llevados, Dios es quien lleva a Su pueblo. Esta seguridad divina está destinada a inspirar confianza y dependencia en Dios, quien es tanto el Creador como el Sustentador.
Los versículos 5-7 enfatizan aún más la absurdidad de la idolatría al comparar al Dios viviente con los ídolos sin vida:
"¿A quién me asemejarán y me harán igual, y me compararán, como si fuéramos iguales? Los que derrochan oro de la bolsa, y pesan plata en la balanza — contratan a un orfebre, que lo convierte en un dios; ¡entonces se postran y adoran! Lo levantan sobre sus hombros, lo llevan, lo colocan en su lugar, y allí se queda; no puede moverse de su lugar. Si alguien le grita, no responde ni salva a nadie de la angustia" (Isaías 46:5-7, NRSV).
La futilidad de la adoración de ídolos queda al descubierto. Los ídolos son creaciones humanas, hechas de oro y plata, llevadas por sus adoradores, e incapaces de responder a las oraciones o proporcionar cualquier forma de salvación. Este contraste marcado está diseñado para alejar a los israelitas de la idolatría y hacia una fe renovada en el único Dios verdadero.
Los versículos subsiguientes (8-11) llaman al pueblo a recordar las cosas pasadas y reconocer la soberanía única y el propósito eterno de Dios:
"Recuerden esto y considérenlo, recuérdenlo, transgresores, recuerden las cosas pasadas de antaño; porque yo soy Dios, y no hay otro; yo soy Dios, y no hay nadie como yo, declarando el fin desde el principio y desde tiempos antiguos cosas no hechas aún, diciendo, 'Mi propósito se mantendrá, y cumpliré mi intención,' llamando a un ave de rapiña desde el este, al hombre para mi propósito desde un país lejano. Yo he hablado, y lo haré; yo he planeado, y lo haré" (Isaías 46:8-11, NRSV).
La declaración de Dios aquí es un poderoso recordatorio de Su omnisciencia y omnipotencia. Solo Él puede declarar el fin desde el principio, y Sus planes son inquebrantables. La referencia a "un ave de rapiña desde el este" se interpreta comúnmente como una referencia a Ciro el Grande, el rey persa que eventualmente conquistaría Babilonia y permitiría a los israelitas regresar a su tierra natal. Esta profecía subraya el control de Dios sobre la historia y Su capacidad para usar incluso a gobernantes extranjeros para cumplir Sus propósitos divinos.
En los versículos finales (12-13), hay un llamado a escuchar y una promesa de salvación:
"Escúchenme, obstinados de corazón, ustedes que están lejos de la liberación: Traigo cerca mi liberación, no está lejos, y mi salvación no tardará; pondré salvación en Sion, para Israel mi gloria" (Isaías 46:12-13, NRSV).
Dios se dirige a aquellos que son "obstinados de corazón" y les asegura que Su liberación es inminente. La promesa de que la salvación se colocará en Sion significa una esperanza futura para Israel, una restauración no solo de su tierra física sino de su relación espiritual con Dios.
En resumen, Isaías 46 es un capítulo que contrasta la impotencia de los ídolos con el poder supremo y la fidelidad de Dios. Llama al pueblo de Israel a rechazar la idolatría y confiar en el Dios que los ha llevado desde su inicio y continuará llevándolos en el futuro. El capítulo sirve como un recordatorio de la soberanía de Dios sobre toda la creación, Su control sobre la historia y Su compromiso inquebrantable con Su pueblo. A través de imágenes vívidas y declaraciones poderosas, Isaías 46 asegura a los israelitas la liberación inminente de Dios y los anima a poner su fe solo en Él.
