¿Dónde en la Biblia se llama a Jesús el primogénito de toda la creación?

Dentro del ámbito de la Cristología, el concepto de Jesús como el "primogénito de toda la creación" es una afirmación teológica profunda y de gran significado. Esta frase se encuentra en el Nuevo Testamento, específicamente en la carta del apóstol Pablo a los Colosenses. Colosenses 1:15 dice: "Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación" (ESV). Este versículo sirve como piedra angular para entender la preeminencia y el estatus único de Jesucristo en relación tanto con la creación como con la divinidad.

Para comprender plenamente el significado y las implicaciones de que Jesús sea el "primogénito de toda la creación", es esencial profundizar en el contexto y la terminología griega original utilizada por Pablo. La palabra griega traducida como "primogénito" es "prototokos", que puede denotar prioridad en el tiempo o supremacía en rango. En el contexto de Colosenses 1:15, Pablo está enfatizando ambos aspectos: la preexistencia eterna de Cristo y su autoridad suprema sobre toda la creación.

El pasaje más amplio, Colosenses 1:15-20, proporciona una comprensión más completa de la preeminencia de Cristo:

"Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. Y él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. Porque en él quiso Dios que habitara toda la plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz." (Colosenses 1:15-20, ESV)

Este pasaje destaca varios aspectos clave de la identidad y el papel de Cristo:

1. Imagen del Dios Invisible: Jesús es la representación perfecta de Dios el Padre. En él, el Dios invisible se hace visible. Esto hace eco de Juan 1:18, donde se dice: "A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer" (ESV).

2. Primogénito de Toda la Creación: Como el "primogénito", Jesús tiene una posición de supremacía y prioridad. Esto no implica que él sea un ser creado, sino que es preeminente sobre toda la creación. Esto se aclara aún más en los versículos siguientes, que afirman que todas las cosas fueron creadas por él, a través de él y para él.

3. Creador y Sustentador: Jesús es el agente de la creación, y todas las cosas fueron creadas por medio de él. Esto afirma su divinidad y existencia eterna. Además, él sostiene todas las cosas, manteniendo el universo unido por su poder.

4. Cabeza de la Iglesia: Jesús es la cabeza del cuerpo, la iglesia. Esto significa su autoridad y liderazgo sobre la comunidad de creyentes.

5. Primogénito de entre los Muertos: Jesús es el primero en resucitar de entre los muertos en un cuerpo glorificado, significando su victoria sobre la muerte y su papel como pionero de la vida de resurrección para los creyentes.

6. Plenitud de Dios: En Jesús habita toda la plenitud de Dios. Esto subraya su divinidad y la completitud de su revelación de Dios.

7. Reconciliador: A través de su muerte sacrificial en la cruz, Jesús reconcilia todas las cosas consigo mismo, trayendo paz y restaurando la relación rota entre Dios y la creación.

El concepto de Jesús como el "primogénito" también se refleja en otros escritos del Nuevo Testamento. Por ejemplo, en Romanos 8:29, Pablo escribe: "Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos" (ESV). Aquí, el término "primogénito" significa la preeminencia de Jesús entre los creyentes, que son sus hermanos espirituales.

Además, el autor de Hebreos refuerza esta idea en Hebreos 1:6, diciendo: "Y otra vez, cuando introduce al primogénito en el mundo, dice: 'Adórenle todos los ángeles de Dios'" (ESV). Este versículo destaca la adoración y el honor debidos a Jesús como el primogénito, afirmando su estatus y autoridad divinos.

Es importante notar que el término "primogénito" en el contexto bíblico no implica que Jesús fuera el primer ser creado, como algunas interpretaciones heréticas han sugerido. Los padres de la iglesia primitiva, como Atanasio y Agustín, se opusieron firmemente a tales puntos de vista, afirmando la naturaleza eterna y no creada de Cristo. El Credo de Nicea, formulado en el año 325 d.C., declara explícitamente que Jesús es "engendrado, no creado, de la misma sustancia que el Padre".

Teológicamente, el título "primogénito" lleva ricas connotaciones de herencia, autoridad y preeminencia. En la cultura del antiguo Cercano Oriente, el hijo primogénito tenía un estatus especial, recibiendo una doble porción de la herencia y sirviendo como el heredero principal. Al referirse a Jesús como el "primogénito", Pablo le está atribuyendo el más alto honor y autoridad sobre toda la creación.

Además, este título subraya la relación íntima entre Jesús y el Padre. En Juan 1:1-3, leemos: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho" (ESV). Este pasaje afirma la existencia eterna de Jesús (el Verbo) y su papel activo en la creación, apoyando aún más la comprensión de él como el "primogénito".

En conclusión, la designación de Jesús como el "primogénito de toda la creación" en Colosenses 1:15 es una declaración profunda de su preeminencia, autoridad y divinidad. Encapsula su papel como el Hijo eterno de Dios, el agente de la creación, la cabeza de la iglesia y el reconciliador de todas las cosas. Este título invita a los creyentes a reconocer y adorar a Jesús como el Señor supremo y soberano sobre toda la creación, reconociendo su posición única e inigualable en el orden divino. A través de esta comprensión, somos llevados a una apreciación más profunda de la majestad y la gloria de Cristo, quien es de hecho el "primogénito de toda la creación".