El título "Rey de Reyes" atribuido a Jesús es profundamente significativo dentro de la teología cristiana, encapsulando la esencia de Su autoridad divina, soberanía y preeminencia sobre todos los reinos terrenales y celestiales. Este título no es meramente honorífico, sino una declaración de Su supremacía última y el cumplimiento del plan redentor de Dios a través de la historia. Para entender por qué se refiere a Jesús como el "Rey de Reyes", debemos profundizar en los textos bíblicos, contextos históricos e interpretaciones teológicas que iluminan esta majestuosa designación.
La frase "Rey de Reyes" aparece explícitamente en el Nuevo Testamento, notablemente en el libro de Apocalipsis. En Apocalipsis 17:14, se declara: "Ellos lucharán contra el Cordero, pero el Cordero los vencerá porque él es Señor de señores y Rey de reyes, y con él estarán sus llamados, escogidos y fieles seguidores." Nuevamente, en Apocalipsis 19:16, está escrito: "En su manto y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de señores." Estos pasajes retratan vívidamente a Jesús como el vencedor y gobernante soberano último, subrayando Su autoridad sobre todos los demás poderes.
El título "Rey de Reyes" significa la autoridad sin igual de Jesús. En el antiguo Cercano Oriente, el término "rey de reyes" se usaba para describir a un monarca que gobernaba sobre otros reyes, indicando una jerarquía donde el "rey de reyes" ocupaba la posición más alta de poder. Al referirse a Jesús de esta manera, los autores del Nuevo Testamento afirman que el reinado de Jesús es supremo sobre todos los gobernantes y principados terrenales. Esto hace eco de la profecía del Antiguo Testamento encontrada en Daniel 7:13-14, donde al Hijo del Hombre se le da dominio, gloria y un reino para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan. Su dominio se describe como un dominio eterno que no pasará, y su reino es uno que nunca será destruido.
La realeza de Jesús no es meramente política o territorial, sino espiritual y eterna. A diferencia de los reyes terrenales cuyos reinados son temporales y a menudo marcados por la imperfección, la realeza de Jesús se caracteriza por la justicia, la rectitud y la paz. Isaías 9:6-7 profetiza sobre el Mesías venidero, diciendo: "Porque nos ha nacido un niño, se nos ha dado un hijo, y el gobierno estará sobre sus hombros. Y será llamado Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. De la grandeza de su gobierno y paz no habrá fin. Él reinará sobre el trono de David y sobre su reino, estableciéndolo y sosteniéndolo con justicia y rectitud desde ese momento y para siempre."
El Nuevo Testamento presenta a Jesús como el cumplimiento de esta realeza davídica. En Lucas 1:32-33, el ángel Gabriel anuncia a María que su hijo Jesús "será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará sobre los descendientes de Jacob para siempre; su reino no tendrá fin." Esta realeza mesiánica cumple las promesas del pacto hechas a David y las extiende a una dimensión eterna, enfatizando que el reinado de Jesús trasciende el tiempo y el espacio.
Además, la realeza de Jesús está íntimamente conectada con Su papel como siervo sufriente y redentor victorioso. La paradoja de la cruz revela la profundidad de Su realeza. Filipenses 2:6-11 describe cómo Jesús, aunque siendo en naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse. En cambio, se hizo nada al tomar la naturaleza misma de un siervo y hacerse obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo tanto, Dios lo exaltó hasta lo sumo y le dio el nombre que está sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla, en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
Esta exaltación de Jesús post-resurrección afirma Su realeza. Su victoria sobre el pecado y la muerte a través de Su muerte y resurrección lo establece como el Rey de Reyes. Colosenses 1:13-20 encapsula bellamente esta verdad, afirmando que Dios "nos ha rescatado del dominio de las tinieblas y nos ha trasladado al reino del Hijo que ama, en quien tenemos redención, el perdón de los pecados. El Hijo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas: las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades; todo ha sido creado por medio de él y para él. Él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. Y él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia; él es el principio y el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la supremacía. Porque a Dios le agradó que en él habitara toda la plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, ya sean las de la tierra o las de los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz."
La realeza de Jesús también se manifiesta en Su papel como cabeza de la Iglesia. Efesios 1:22-23 afirma que Dios "sometió todas las cosas bajo sus pies y lo nombró cabeza sobre todas las cosas para la iglesia, que es su cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo en todo." Como cabeza de la Iglesia, Jesús gobierna y guía a Sus seguidores, asegurando que los principios de Su reino de amor, gracia y verdad se vivan en la comunidad de creyentes.
Además, la realeza de Jesús tiene implicaciones escatológicas. Los cristianos anticipan la consumación de Su reino en Su segunda venida. Apocalipsis 11:15 proclama: "El séptimo ángel tocó su trompeta, y hubo fuertes voces en el cielo, que decían: 'El reino del mundo ha venido a ser el reino de nuestro Señor y de su Mesías, y él reinará por los siglos de los siglos.'" Esta esperanza futura sostiene a los creyentes, afirmando que, en última instancia, Jesús establecerá Su gobierno perfecto y justicia, erradicando todo mal y sufrimiento.
Además de los textos bíblicos, la tradición y la literatura cristianas también han enfatizado la realeza de Jesús. El Credo Niceno, una declaración fundamental de la fe cristiana formulada en el siglo IV, afirma la realeza divina de Jesús, diciendo que Él "vendrá de nuevo, con gloria, para juzgar a los vivos y a los muertos; cuyo reino no tendrá fin." Este credo refleja el reconocimiento de la Iglesia primitiva del gobierno soberano de Jesús y su expectativa de Su regreso para establecer plenamente Su reino.
En resumen, se refiere a Jesús como el "Rey de Reyes" porque Él encarna la autoridad, soberanía y preeminencia últimas sobre toda la creación. Su realeza está arraigada en la profecía del Antiguo Testamento, cumplida en Su vida, muerte y resurrección, y afirmada en los escritos del Nuevo Testamento. Trasciende las estructuras políticas terrenales, abarcando una dimensión espiritual y eterna caracterizada por la justicia, la rectitud y la paz. La realeza de Jesús también es central para la esperanza cristiana, ya que los creyentes esperan la plena realización de Su reino en Su segunda venida. Este título, por lo tanto, encapsula la profunda verdad de la identidad divina de Jesús y Su misión redentora, llamando a todos a reconocer y someterse a Su autoridad suprema.
