La cuestión de si la Biblia dice que todos son hijos de Dios es tanto profunda como central para la teología cristiana. Para abordar adecuadamente esto, debemos profundizar en los textos bíblicos, examinar el contexto en el que se utilizan frases como "hijos de Dios" y considerar las implicaciones teológicas de estos pasajes.
En un sentido general, la Biblia sugiere que todos los seres humanos son creación de Dios. Génesis 1:27 dice: "Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó." Este versículo subraya el valor intrínseco y la dignidad de cada ser humano como creado por Dios. Sin embargo, ser creado por Dios y ser un hijo de Dios son conceptos distintos en la teología bíblica.
El Nuevo Testamento proporciona más claridad sobre lo que significa ser un "hijo de Dios". El apóstol Juan, en su Evangelio, hace una distinción significativa. Juan 1:12-13 dice: "Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios." Aquí, Juan indica que convertirse en hijo de Dios depende de recibir a Cristo y creer en su nombre. Esto sugiere que no todos son automáticamente hijos de Dios en el sentido relacional que describe Juan.
El apóstol Pablo también elabora sobre este tema en sus cartas. En Romanos 8:14-17, Pablo escribe: "Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados." Pablo introduce el concepto de adopción, indicando que convertirse en hijo de Dios implica una transformación espiritual y una nueva relación con Dios a través del Espíritu Santo.
Además, en Gálatas 3:26-29, Pablo afirma: "Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa." Este pasaje refuerza la idea de que la fe en Cristo es la clave para convertirse en hijo de Dios, trascendiendo las distinciones étnicas, sociales y de género.
En contraste, la Biblia también habla de aquellos que no son hijos de Dios. En Juan 8:42-44, Jesús se dirige a los fariseos, diciendo: "Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais, porque yo de Dios he salido y he venido; pues no he venido de mí mismo, sino que él me envió. ¿Por qué no entendéis mi lenguaje? Porque no podéis escuchar mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer." Este lenguaje contundente indica que no todos son considerados hijos de Dios en el sentido de tener una relación amorosa y obediente con Él. En cambio, Jesús contrasta la paternidad espiritual de los fariseos con la del diablo, enfatizando su rechazo a Él y a sus enseñanzas.
La distinción entre ser creación de Dios y ser su hijo se ilumina aún más con el concepto de renacimiento espiritual. En Juan 3:3-7, Jesús le dice a Nicodemo: "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios... el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es." Este pasaje introduce la necesidad de nacer de nuevo o nacer de arriba para entrar en una relación con Dios como su hijo. Este renacimiento espiritual es facilitado por el Espíritu Santo y significa una transformación profunda en la vida y la identidad de una persona.
La literatura cristiana también ofrece ideas sobre este concepto teológico. C.S. Lewis, en su libro "Mero Cristianismo", discute la diferencia entre ser hecho por Dios y ser engendrado por Dios. Escribe: "El Hijo de Dios se hizo hombre para permitir que los hombres se convirtieran en hijos de Dios. No sabemos... cómo habrían funcionado las cosas si la raza humana nunca se hubiera rebelado contra Dios y se hubiera unido al enemigo; tal vez cada ser humano habría estado 'en Cristo', habría compartido la vida del Hijo de Dios, desde el momento en que nació. Pero eso no es lo que sucedió. No somos engendrados por Dios, solo somos hechos por Él: en nuestro estado natural no somos hijos de Dios, solo (por así decirlo) estatuas. No tenemos 'Zoe' o vida espiritual: solo 'Bios' o vida biológica que eventualmente se agotará y morirá." Lewis subraya que convertirse en hijo de Dios implica recibir vida divina a través de Cristo, una transformación más allá de la mera creación.
Otro aspecto importante es el papel de la Iglesia como la familia de Dios. Efesios 2:19-22 describe a los creyentes como miembros de la casa de Dios: "Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo; en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu." Esta imagen retrata a la Iglesia como una familia espiritual, donde los creyentes están unidos como hijos de Dios a través de su fe en Cristo.
En resumen, aunque la Biblia reconoce que todos los seres humanos son creados por Dios y llevan su imagen, hace una clara distinción entre ser creación de Dios y ser su hijo. Este último es un estatus privilegiado otorgado a aquellos que reciben a Cristo, creen en su nombre y renacen espiritualmente a través del Espíritu Santo. Esta adopción en la familia de Dios trae consigo una nueva identidad, una relación transformada con Dios y la promesa de una herencia eterna. Así, según la narrativa bíblica, no todos son hijos de Dios en el sentido relacional y espiritual, pero todos tienen el potencial de convertirse en uno a través de la fe en Jesucristo.
