El concepto de oscuridad durante los tiempos finales es un tema profundo y evocador en la escatología bíblica, rico en significados simbólicos y literales. Sirve tanto como una metáfora de la ceguera espiritual y la rebelión contra Dios, como un fenómeno literal que acompaña los actos finales del juicio divino. A lo largo de las escrituras, la oscuridad se representa como un elemento significativo de la narrativa apocalíptica, señalando tanto la ira de Dios como el triunfo final de Su luz.
Al examinar las referencias bíblicas a la oscuridad en el contexto de los tiempos finales, es crucial entender la naturaleza dual de esta imaginería. La oscuridad a menudo representa la ausencia de la presencia de Dios y la decadencia moral que sigue cuando la humanidad se aleja de la verdad divina. Simultáneamente, se utiliza para describir los eventos cósmicos reales que se profetizan que ocurrirán como parte de la culminación de la historia.
Una de las referencias más impactantes a la oscuridad en los tiempos finales se encuentra en el Antiguo Testamento, específicamente en los escritos proféticos. El profeta Joel habla vívidamente de un día cuando "el sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes de que venga el grande y terrible día del Señor" (Joel 2:31, RVR). Este pasaje es repetido por otros profetas, como Isaías, quien predice: "Porque las estrellas de los cielos y sus constelaciones no darán su luz; el sol se oscurecerá al salir, y la luna no hará resplandecer su luz" (Isaías 13:10, RVR). Estas descripciones no son meramente poéticas; simbolizan la agitación del orden natural como preludio a la intervención divina.
En el Nuevo Testamento, Jesús mismo habla de la oscuridad como una señal de los tiempos finales. En el Discurso del Olivar, advierte: "Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz; las estrellas caerán del cielo, y los cuerpos celestes serán sacudidos" (Mateo 24:29, NVI). Esta imaginería apocalíptica subraya la severidad del juicio venidero y el poder transformador del reino de Dios irrumpiendo en la historia humana.
El Libro de Apocalipsis, el texto escatológico más completo de la Biblia, elabora aún más sobre el tema de la oscuridad. En Apocalipsis 6:12-17, se describe la apertura del sexto sello, donde ocurre un gran terremoto, y el sol se vuelve negro como tela de cilicio, mientras que la luna se vuelve como sangre. Este pasaje destaca el terror y la reverencia del juicio de Dios, ya que el mundo natural mismo refleja la realidad espiritual del alejamiento de la humanidad de Dios.
Además, Apocalipsis 16:10-11 describe la quinta copa de la ira de Dios siendo derramada sobre el trono de la bestia, resultando en un reino sumido en la oscuridad. La gente, en su angustia, se muerde la lengua y maldice a Dios, negándose a arrepentirse de sus acciones. Esta oscuridad es tanto literal como simbólica, ilustrando la ceguera espiritual y la obstinación de aquellos que rechazan a Dios incluso ante un poder divino innegable.
La imaginería de la oscuridad durante los tiempos finales también sirve como un contraste marcado con la luz de Cristo. En el Evangelio de Juan, Jesús declara: "Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida" (Juan 8:12, NVI). Esta promesa de luz es un faro de esperanza en medio de las sombras ominosas de la profecía escatológica. Asegura a los creyentes que, a pesar de la oscuridad que pueda envolver al mundo, la luz de Cristo prevalecerá finalmente.
Los teólogos cristianos han reflexionado durante mucho tiempo sobre el significado de la oscuridad en contextos escatológicos. Agustín, en su obra seminal "La Ciudad de Dios", reflexiona sobre la dualidad de la oscuridad como una realidad tanto física como espiritual. Sugiere que la oscuridad de los tiempos finales es una manifestación del pecado de la humanidad y el juicio justo de Dios, pero también anuncia el amanecer de una nueva creación donde Dios será todo en todos.
Desde una perspectiva pastoral, el tema de la oscuridad durante los tiempos finales sirve tanto como una advertencia como un aliento. Advierte sobre las consecuencias de alejarse de Dios y el juicio inevitable que sigue. Al mismo tiempo, alienta a los creyentes a permanecer firmes en su fe, sabiendo que la luz de Dios finalmente disipará la oscuridad.
El apóstol Pablo, escribiendo a los Tesalonicenses, ofrece una exhortación pastoral: "Pero ustedes, hermanos y hermanas, no están en tinieblas para que ese día los sorprenda como un ladrón. Todos ustedes son hijos de la luz e hijos del día. No pertenecemos a la noche ni a las tinieblas" (1 Tesalonicenses 5:4-5, NVI). Este pasaje asegura a los cristianos que, a través de su fe en Cristo, no están destinados a la ira sino a la salvación.
En conclusión, la representación bíblica de la oscuridad durante los tiempos finales es un tema multifacético que abarca elementos tanto literales como simbólicos. Sirve como un poderoso recordatorio de la gravedad del juicio divino y la esperanza de redención a través de Cristo. Como creyentes, estamos llamados a vivir como hijos de la luz, aferrándonos a las promesas de Dios incluso mientras navegamos por las incertidumbres de un mundo que a menudo parece envuelto en oscuridad. El mensaje final de las escrituras es uno de esperanza y seguridad: que la oscuridad de los tiempos finales dará paso a la luz eterna del reino de Dios, donde no habrá más noche, y la gloria del Señor iluminará toda la creación (Apocalipsis 22:5).
