La cuestión de quién vivirá en la tierra durante el Milenio es un tema fascinante y complejo dentro de la escatología cristiana, que ha involucrado a teólogos y creyentes por siglos. El Milenio, tal como se describe en Apocalipsis 20:1-6, es un reinado de mil años de Cristo en la tierra, un período marcado por la paz, la justicia y la rectitud. Comprender quién habitará la tierra durante este tiempo requiere un examen de los textos bíblicos, las interpretaciones teológicas y una apreciación de las diversas perspectivas dentro de la tradición cristiana.
Para empezar, la fuente principal de información sobre el Milenio se encuentra en el Libro de Apocalipsis. Apocalipsis 20:1-3 describe el encadenamiento de Satanás por mil años, impidiéndole engañar a las naciones. Los versículos 4-6 luego describen el reinado de Cristo con Sus santos:
"Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años." (Apocalipsis 20:4-6, RVR1960)
De este pasaje, está claro que aquellos que vivirán y reinarán con Cristo durante el Milenio incluyen a los santos resucitados, aquellos que fueron martirizados por su fe y aquellos que permanecieron fieles a Cristo, resistiendo la marca de la bestia. Este grupo a menudo se refiere como la "primera resurrección", indicando una resurrección especial de creyentes que participarán en el reino milenario de Cristo.
Sin embargo, este pasaje no menciona explícitamente a todos los habitantes de la tierra durante este período. Para obtener una imagen más completa, debemos considerar otros textos bíblicos e interpretaciones teológicas. Una pregunta clave es si habrá personas que sobrevivan a la tribulación y entren en el Milenio en sus cuerpos naturales y mortales. Varias profecías del Antiguo Testamento y pasajes del Nuevo Testamento sugieren que efectivamente habrá tales individuos.
Isaías 65:20-25 proporciona una visión profética de los nuevos cielos y la nueva tierra, que muchos teólogos asocian con el Reino Milenario. Este pasaje describe un tiempo de longevidad y paz sin precedentes:
"No habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que no cumpla sus días; porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito. Edificarán casas, y morarán en ellas; plantarán viñas, y comerán el fruto de ellas... El lobo y el cordero serán apacentados juntos, y el león comerá paja como el buey, y el polvo será el alimento de la serpiente. No afligirán, ni harán mal en todo mi santo monte, dijo Jehová." (Isaías 65:20-25, RVR1960)
Este pasaje sugiere que habrá personas viviendo en cuerpos naturales durante el Milenio, experimentando una vida larga y próspera. La mención de pecadores siendo malditos implica que habrá algunos que aún no están perfeccionados, indicando la presencia de mortales que aún tienen la capacidad de pecar.
Además, Zacarías 14:16-19 habla de los sobrevivientes de las naciones que lucharon contra Jerusalén, quienes subirán a adorar al Rey, el SEÑOR de los ejércitos, y a celebrar la Fiesta de los Tabernáculos. Esto indica que habrá personas de varias naciones que sobrevivirán a la tribulación y entrarán en el Milenio:
"Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos." (Zacarías 14:16, RVR1960)
Además de las profecías del Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento también proporciona información. Mateo 25:31-46 registra la enseñanza de Jesús sobre el juicio final, a menudo referido como el juicio de las "Ovejas y Cabritos". En este pasaje, Jesús separa a los justos (ovejas) de los injustos (cabritos) basándose en su trato a "uno de estos mis hermanos más pequeños". Los justos son invitados a heredar el reino preparado para ellos, mientras que los injustos son enviados al castigo eterno. Este juicio parece tener lugar al comienzo del Milenio, sugiriendo que los justos que aún están vivos en el regreso de Cristo entrarán en el Reino Milenario en sus cuerpos naturales.
Además, el apóstol Pablo, en 1 Corintios 15:50-52, habla de la transformación que los creyentes experimentarán en el regreso de Cristo:
"Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados." (1 Corintios 15:50-52, RVR1960)
Este pasaje enfatiza la transformación de los creyentes que están vivos en el regreso de Cristo, sugiriendo que recibirán cuerpos glorificados e incorruptibles adecuados para el reino eterno. Sin embargo, no excluye la posibilidad de mortales viviendo en la tierra durante el Milenio, ya que aquellos que sobrevivan a la tribulación y entren en el Milenio en sus cuerpos naturales continuarán viviendo y multiplicándose.
Las interpretaciones teológicas del Milenio varían, con tres visiones principales: premilenialismo, postmilenialismo y amilenialismo. El premilenialismo, que sostiene que Cristo regresará antes del Milenio para establecer Su reino en la tierra, es más consistente con la idea de un reinado literal de mil años con santos resucitados y mortales viviendo juntos. El postmilenialismo, que imagina una edad dorada de influencia cristiana antes del regreso de Cristo, y el amilenialismo, que interpreta el Milenio simbólicamente como la era actual de la iglesia, ofrecen diferentes perspectivas pero no necesariamente niegan la posibilidad de mortales viviendo durante un futuro reinado milenario.
En conclusión, un examen cuidadoso de los textos bíblicos y las interpretaciones teológicas sugiere que los habitantes de la tierra durante el Milenio incluirán tanto a los santos resucitados como a los mortales que sobrevivan a la tribulación. Los santos resucitados, que participan en la primera resurrección, reinarán con Cristo en cuerpos glorificados, mientras que los mortales que entren en el Milenio en sus cuerpos naturales experimentarán una paz, prosperidad y longevidad sin precedentes. Esta coexistencia armoniosa de creyentes glorificados y mortales refleja el poder transformador del reinado de Cristo y el cumplimiento del plan redentor de Dios para la humanidad.
