La cuestión de si Jesús tenía el Espíritu Santo durante Su ministerio terrenal es profunda, tocando la relación intrincada y misteriosa dentro de la Trinidad. Como pastor cristiano no denominacional, afirmaría que las Escrituras proporcionan evidencia convincente de que Jesús estaba, de hecho, lleno del Espíritu Santo durante todo Su ministerio terrenal. Esta relación es fundamental para entender la naturaleza de Cristo y Su obra en la tierra.
Los Evangelios ofrecen indicaciones claras de que el ministerio de Jesús fue empoderado y guiado por el Espíritu Santo. Uno de los momentos más significativos que destacan esta relación ocurre en el bautismo de Jesús. En el Evangelio de Mateo, leemos:
"Tan pronto como Jesús fue bautizado, subió del agua. En ese momento se abrió el cielo, y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y posarse sobre él. Y una voz del cielo dijo: 'Este es mi Hijo amado; en él tengo complacencia.'" (Mateo 3:16-17, NVI)
Este pasaje es crítico por varias razones. Primero, demuestra la presencia visible del Espíritu Santo descendiendo sobre Jesús. La imagen de la paloma significa paz, pureza y la unción del Espíritu Santo. Segundo, la voz del cielo, que es Dios el Padre, afirma la identidad de Jesús como el Hijo y expresa complacencia divina en Él. Este momento trinitario subraya que Jesús, el Hijo, es ungido por el Espíritu Santo y afirmado por el Padre.
Además, el Evangelio de Lucas proporciona una visión adicional sobre el papel del Espíritu Santo en el ministerio de Jesús. Después de Su bautismo, Jesús es descrito como "lleno del Espíritu Santo" y "llevado por el Espíritu al desierto" (Lucas 4:1, NVI). Esta guía del Espíritu hacia un período de prueba y tentación destaca el papel activo del Espíritu Santo en la vida y el ministerio de Jesús. Es a través del empoderamiento del Espíritu que Jesús resiste las tentaciones del diablo y emerge victorioso, listo para comenzar Su ministerio público.
El mismo Jesús reconoce la presencia y el poder del Espíritu Santo en Su ministerio. En Lucas 4:18-19, Jesús lee del rollo de Isaías en la sinagoga de Nazaret:
"El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y recuperación de la vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año del favor del Señor."
Al citar Isaías 61:1-2, Jesús declara que Su misión es impulsada por el Espíritu. La unción del Espíritu Santo es central para Su proclamación del Evangelio, Sus actos de sanación y Su liberación de los oprimidos por el mal. Este pasaje no solo afirma que Jesús tenía el Espíritu Santo, sino que todo Su ministerio fue una manifestación de la obra del Espíritu.
El Evangelio de Juan ofrece una mayor profundidad teológica a esta relación. Juan el Bautista testifica sobre Jesús, diciendo:
"Vi al Espíritu descender del cielo como una paloma y permanecer sobre él. Y yo mismo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: 'Aquel sobre quien veas descender y permanecer el Espíritu, ese es el que bautiza con el Espíritu Santo.'" (Juan 1:32-33, NVI)
La frase clave aquí es que el Espíritu "permaneció" sobre Jesús. Esto indica una presencia continua y permanente del Espíritu Santo con Jesús durante todo Su ministerio. La capacidad de Jesús para bautizar con el Espíritu Santo también es un testimonio de Su relación única con el Espíritu y Su autoridad divina.
Además de los relatos del Evangelio, las Epístolas proporcionan reflexiones teológicas sobre el papel del Espíritu Santo en el ministerio de Jesús. Por ejemplo, el Apóstol Pablo escribe en Filipenses 2:6-7 sobre la encarnación y humildad de Jesús:
"Quien, siendo en naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse; más bien, se hizo nada al tomar la naturaleza de siervo, haciéndose semejante a los hombres."
Aunque este pasaje no menciona explícitamente al Espíritu Santo, establece el escenario para entender la kenosis (auto-vaciamiento) de Cristo. Jesús, aunque plenamente divino, tomó la naturaleza humana y dependió del Espíritu Santo para Su ministerio terrenal. Esta dependencia no disminuye Su divinidad, sino que ejemplifica la perfecta armonía dentro de la Trinidad.
Además, el escritor de Hebreos habla sobre el papel del Espíritu Santo en la obra sacrificial de Jesús:
"¡Cuánto más la sangre de Cristo, quien mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará nuestras conciencias de actos que llevan a la muerte, para que podamos servir al Dios vivo!" (Hebreos 9:14, NVI)
Este versículo indica que Jesús se ofreció a Dios "mediante el Espíritu eterno," subrayando la participación del Espíritu Santo en la expiación. El acto sacrificial de Jesús se ve así como una obra trinitaria, con el Espíritu desempeñando un papel esencial en la ofrenda de Cristo.
El concepto teológico de perichoresis, o la mutua interpenetración de la Trinidad, ilumina aún más esta relación. Perichoresis sugiere que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son personas distintas pero están tan íntimamente conectadas que se interpenetran mutuamente. Esto significa que las acciones de Jesús durante Su ministerio terrenal son inherentemente acciones de toda la Trinidad, con el Espíritu Santo participando activamente y empoderando esas acciones.
En la literatura cristiana, los Padres de la Iglesia primitiva también reconocieron la presencia del Espíritu Santo en el ministerio de Jesús. Por ejemplo, San Ireneo de Lyon, en su obra "Contra las Herejías," escribe sobre la unción de Jesús por el Espíritu Santo como cumplimiento de la profecía mesiánica y habilitación de Su misión. De manera similar, San Atanasio en "Sobre la Encarnación" habla del papel del Espíritu Santo en la vida y obra de Cristo, enfatizando la unidad y cooperación dentro de la Trinidad.
En resumen, la evidencia de las Escrituras y la tradición cristiana apoya abrumadoramente la visión de que Jesús tenía el Espíritu Santo durante Su ministerio terrenal. Desde Su bautismo hasta Su ministerio público, desde Sus milagros hasta Su muerte sacrificial, el Espíritu Santo estuvo activamente presente con Jesús, empoderándolo y guiándolo. Esta relación no solo revela la profunda unidad dentro de la Trinidad, sino que también nos asegura la naturaleza divina y la misión de Cristo. Como creyentes, podemos consolarnos sabiendo que el mismo Espíritu Santo que estuvo con Jesús también se nos promete, empoderándonos y guiándonos en nuestro caminar de fe.
