La doctrina de "una vez salvo, siempre salvo", también conocida como la perseverancia de los santos o seguridad eterna, es un concepto teológico que ha sido tema de discusión y a veces debate dentro de los círculos cristianos, incluyendo entre los bautistas. La idea postula que una vez que una persona es verdaderamente salvada al aceptar a Jesucristo como su Señor y Salvador, está eternamente segura en su salvación y no puede perderla. Esta creencia se basa en la comprensión de la salvación como un acto divino de gracia, más que un logro humano, y a menudo se asocia con el marco teológico más amplio de la teología reformada.
Para entender si los bautistas creen en esta doctrina, es importante reconocer que los bautistas no son un grupo monolítico. Hay una amplia diversidad de creencias y prácticas dentro de la tradición bautista, que puede variar desde más calvinista hasta más arminiana en teología. Sin embargo, muchos bautistas, particularmente aquellos alineados con las tradiciones bautistas del sur y otras tradiciones bautistas conservadoras, sí adhieren a la doctrina de la seguridad eterna.
La base para esta creencia a menudo se encuentra en varios pasajes bíblicos clave. Uno de los más citados es Juan 10:27-29, donde Jesús dice: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. Yo les doy vida eterna, y nunca perecerán, y nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las dio, es mayor que todos, y nadie puede arrebatarlas de la mano del Padre". Este pasaje se interpreta como que la seguridad del creyente no depende de su propia capacidad para mantener la fe, sino del poder y la fidelidad de Dios.
De manera similar, Romanos 8:38-39 ofrece la seguridad de la seguridad del creyente: "Porque estoy seguro de que ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni principados, ni lo presente ni lo por venir, ni poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada, podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro". Este pasaje destaca la idea de que nada externo puede romper la relación entre el creyente y Dios, una vez que esa relación ha sido establecida a través de la fe en Cristo.
El apóstol Pablo también escribe en Efesios 1:13-14 sobre el Espíritu Santo como un sello y garantía de nuestra herencia: "En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es la garantía de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria". Este sellado por el Espíritu Santo se ve como una promesa divina de la seguridad eterna del creyente.
Aunque estos y otros pasajes proporcionan una fuerte base bíblica para la creencia en la seguridad eterna, es importante reconocer que no todos los bautistas o cristianos están de acuerdo con esta interpretación. Algunos bautistas, particularmente aquellos que se inclinan hacia una perspectiva teológica arminiana, creen que es posible que una persona se aleje de su fe y pierda su salvación. Pueden señalar pasajes como Hebreos 6:4-6, que habla de aquellos que una vez fueron iluminados y luego se apartan, como evidencia de que la salvación requiere fe continua y perseverancia.
En la historia bautista, el debate sobre la seguridad eterna a menudo ha estado conectado con el debate teológico más amplio entre el calvinismo y el arminianismo. Los calvinistas, que enfatizan la soberanía de Dios y la doctrina de la predestinación, son más propensos a afirmar la doctrina de la seguridad eterna, viéndola como un resultado natural de la creencia de que la salvación es completamente una obra de la gracia de Dios. Los arminianos, por otro lado, enfatizan el libre albedrío humano y la necesidad de mantener la fe, y por lo tanto pueden rechazar la noción de seguridad eterna a favor de una seguridad condicional que depende de la fidelidad continua del creyente.
A pesar de estas diferencias, muchos bautistas encuentran un terreno común en la seguridad de la salvación. La seguridad, en este contexto, se refiere a la confianza que los creyentes pueden tener en su salvación basada en las promesas de Dios y el testimonio interno del Espíritu Santo. Incluso entre aquellos que no abrazan completamente la doctrina de "una vez salvo, siempre salvo", a menudo hay un fuerte énfasis en la seguridad que proviene de una relación genuina con Cristo.
Además del apoyo bíblico, la doctrina de la seguridad eterna también se refleja en las confesiones de fe bautistas. Por ejemplo, la Fe y Mensaje Bautista, que es una declaración de fe adoptada por la Convención Bautista del Sur, afirma la perseverancia de los santos al declarar: "Todos los verdaderos creyentes perseveran hasta el fin. Aquellos a quienes Dios ha aceptado en Cristo, y santificado por Su Espíritu, nunca caerán del estado de gracia, sino que perseverarán hasta el fin".
En conclusión, aunque hay diversidad dentro de la tradición bautista respecto a la doctrina de la seguridad eterna, muchos bautistas sí creen en "una vez salvo, siempre salvo". Esta creencia se basa en una comprensión teológica de la salvación como una obra de la gracia de Dios, respaldada por pasajes bíblicos que enfatizan la seguridad y la seguridad del creyente. Sin embargo, también es importante reconocer los matices y diferencias dentro de la comunidad bautista más amplia, así como las conversaciones teológicas en curso que continúan dando forma a esta importante doctrina.
