La cuestión de si Dios ama a todos, incluidos los no creyentes y los pecadores, es una cuestión profunda que toca el corazón mismo de la teología cristiana y la naturaleza de Dios. Como pastor cristiano no denominacional, me gustaría explorar esta cuestión profundizando en las Escrituras, examinando la naturaleza del amor de Dios y considerando las implicaciones para creyentes y no creyentes por igual.
Para empezar, es esencial entender que la naturaleza de Dios está fundamentalmente arraigada en el amor. El apóstol Juan declara famosamente: "Dios es amor" (1 Juan 4:8). Esta declaración no es meramente una descripción de uno de los atributos de Dios, sino una afirmación de que el amor es intrínseco al ser mismo de Dios. El amor de Dios no es condicional ni limitado; es una parte esencial de quien Él es.
La Biblia proporciona numerosos ejemplos que ilustran el amor de Dios por toda la humanidad, independientemente de su estado espiritual. Uno de los pasajes más convincentes es Juan 3:16, donde Jesús dice: "Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna". Este versículo subraya la universalidad del amor de Dios. El término "mundo" (griego: kosmos) abarca a toda la humanidad, lo que indica que el amor de Dios se extiende a cada persona, incluidos los no creyentes y los pecadores.
Otra poderosa ilustración del amor inclusivo de Dios se encuentra en Romanos 5:8: "Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros". Este versículo destaca que el amor de Dios es proactivo y sacrificial. Fue mientras aún estábamos en un estado de pecado y alejamiento de Dios que Él eligió enviar a Su Hijo a morir por nosotros. Este acto de amor no estaba reservado para los justos o aquellos que ya se habían vuelto a Dios, sino que se extendió a toda la humanidad, independientemente de su condición espiritual.
La parábola del Hijo Pródigo (Lucas 15:11-32) ilustra aún más el amor de Dios por los pecadores. En esta historia, un padre espera ansiosamente el regreso de su hijo descarriado, que ha malgastado su herencia en una vida desenfrenada. Cuando el hijo finalmente regresa, el padre corre hacia él, lo abraza y celebra su regreso con un banquete. Esta parábola retrata vívidamente la disposición de Dios para recibir de vuelta a los pecadores con los brazos abiertos, demostrando Su amor y perdón inquebrantables.
Si bien está claro que el amor de Dios se extiende a todas las personas, también es importante reconocer que el amor de Dios no niega Su justicia o santidad. El amor de Dios no es permisivo con el pecado; más bien, busca redimir y transformar a los pecadores. Hebreos 12:6 dice: "El Señor disciplina al que ama, y azota a todo el que recibe como hijo". El amor de Dios incluye corrección y disciplina, con el objetivo de llevar a las personas al arrepentimiento y a una relación restaurada con Él.
La naturaleza inclusiva del amor de Dios también es evidente en las enseñanzas de Jesús. En el Sermón del Monte, Jesús instruye a Sus seguidores a amar a sus enemigos y a orar por quienes los persiguen, "para que sean hijos de su Padre que está en los cielos" (Mateo 5:44-45). Jesús continúa explicando que Dios "hace que su sol salga sobre malos y buenos, y envía lluvia sobre justos e injustos" (Mateo 5:45). Este pasaje enfatiza que el cuidado benevolente de Dios se extiende a todas las personas, independientemente de su estado moral o espiritual.
Sin embargo, aunque el amor de Dios es universal, la experiencia de ese amor en su sentido más pleno depende de la respuesta de cada uno a él. El amor de Dios se ofrece libremente a todos, pero debe ser recibido a través de la fe en Jesucristo. Juan 1:12 dice: "Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios". Este versículo indica que convertirse en hijo de Dios y experimentar la plenitud de Su amor requiere una respuesta personal de fe.
C.S. Lewis, un renombrado apologista cristiano, ofrece una perspectiva útil sobre el amor de Dios en su libro "El problema del dolor". Lewis escribe: "Dios nos ama; no porque seamos amables, sino porque Él es amor, no porque necesite recibir, sino porque se deleita en dar". Esta perspectiva subraya que el amor de Dios no se basa en nuestra dignidad, sino en Su carácter. El amor de Dios es un amor desinteresado que busca nuestro bien último, incluso cuando no lo merecemos.
Además, el apóstol Pablo expresa elocuentemente la naturaleza inseparable del amor de Dios para aquellos que están en Cristo en Romanos 8:38-39: "Porque estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni demonios, ni lo presente ni lo por venir, ni poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús nuestro Señor". Este pasaje asegura a los creyentes que el amor de Dios es firme e inquebrantable, proporcionando consuelo y seguridad frente a cualquier circunstancia.
En conclusión, la evidencia bíblica apoya abrumadoramente la visión de que Dios ama a todos, incluidos los no creyentes y los pecadores. El amor de Dios es universal, sacrificial y proactivo, demostrado supremamente a través del don de Su Hijo, Jesucristo. Aunque el amor de Dios se ofrece a todos, debe ser recibido a través de la fe para ser plenamente experimentado. El amor de Dios no es permisivo con el pecado, sino que busca redimir y transformar, llevando a las personas al arrepentimiento y a una relación restaurada con Él. Como cristianos, estamos llamados a reflejar el amor inclusivo de Dios amando a los demás, incluidos nuestros enemigos, y compartiendo las buenas nuevas del amor de Dios con todas las personas.
