¿Por qué no se incluye el Libro de Jasher en la Biblia?

La cuestión de por qué el Libro de Jasher no está incluido en la Biblia es una que se adentra en la intrincada historia de la formación del canon bíblico, la naturaleza de los textos antiguos y las consideraciones teológicas que guiaron a las primeras comunidades judías y cristianas. Comprender esto requiere explorar el contexto del propio Libro de Jasher, los criterios para la canonización bíblica y el trasfondo histórico del período intertestamentario.

El Libro de Jasher, también conocido como Sefer HaYashar, se menciona en la Biblia, específicamente en Josué 10:13 y 2 Samuel 1:18. Estas referencias han intrigado tanto a estudiosos como a creyentes, suscitando preguntas sobre su contenido y significado. El nombre "Jasher" a menudo se traduce como "el Libro de los Justos" o "el Libro de los Rectos", y tradicionalmente se considera una colección de escritos judíos antiguos que relatan eventos históricos, posiblemente en forma poética.

Para entender por qué el Libro de Jasher no forma parte de la Biblia canónica, primero debemos considerar qué es el canon. El canon bíblico se refiere a la colección de libros que se consideran autoritativos e inspirados en la tradición religiosa. Para la tradición judía, este canon se estableció a lo largo de siglos, culminando en la Biblia Hebrea, o Tanaj. Para los cristianos, el canon incluye tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, con variaciones entre denominaciones.

El proceso de canonización involucró varios criterios: autoría o conexión apostólica, consistencia con la doctrina establecida, aceptación y uso generalizados en el culto, y la capacidad del texto para edificar e inspirar a la comunidad de creyentes. El Libro de Jasher, tal como lo entendemos hoy, no cumple con estos criterios por varias razones.

En primer lugar, la autoría del Libro de Jasher es incierta. A diferencia de muchos libros canónicos, que se atribuyen a profetas o figuras apostólicas, los orígenes del Libro de Jasher son oscuros. No está asociado con ningún profeta o apóstol en particular, lo que dificulta establecer su autoridad dentro de la tradición.

En segundo lugar, las versiones del Libro de Jasher que existen hoy no son las mismas que las mencionadas en la Biblia. La versión más antigua conocida del Libro de Jasher se imprimió en Venecia en 1625, y afirma ser una traducción de un texto hebreo antiguo. Sin embargo, esta versión y otras similares se consideran pseudoepigráficas, lo que significa que están falsamente atribuidas a una fuente antigua. El contenido de estas versiones incluye adornos y narrativas que no son consistentes con los textos canónicos, lo que plantea dudas sobre su autenticidad y fiabilidad.

La tercera razón se relaciona con el contenido teológico y la consistencia con la doctrina establecida. El Libro de Jasher, tal como existe en su forma actual, incluye historias y detalles que no se encuentran en los textos canónicos. Aunque estas historias pueden ser interesantes o entretenidas, no necesariamente se alinean con los temas teológicos y enseñanzas que son centrales en la Biblia. Se espera que los textos canónicos sean coherentes con la narrativa general de la relación de Dios con la humanidad y la revelación de Su voluntad.

Además, el Libro de Jasher no ganó aceptación o uso generalizado en el culto entre las primeras comunidades judías o cristianas. El proceso de canonización fue fuertemente influenciado por los textos que ya se estaban utilizando en entornos litúrgicos y que habían sido reconocidos como autoritativos por un amplio espectro de fieles. El Libro de Jasher no disfrutó de tal reconocimiento, y por lo tanto, no fue incluido en el canon.

También es importante considerar el contexto histórico del período intertestamentario, un tiempo de significativo desarrollo religioso y cultural para el pueblo judío. Este período vio la producción de numerosos escritos, incluidos los Apócrifos y Pseudoepígrafos, que no fueron incluidos en los cánones judío o protestante, pero son considerados deuterocanónicos por algunas tradiciones cristianas, como las Iglesias Católica y Ortodoxa. Estos escritos proporcionan una valiosa visión del pensamiento religioso y las prácticas de la época, pero no fueron considerados Escritura inspirada.

La decisión de excluir el Libro de Jasher del canon no fue necesariamente un rechazo de su valor histórico o cultural. Más bien, fue un reflejo de los rigurosos estándares aplicados a los textos considerados para su inclusión en la Biblia. El proceso de determinar el canon fue guiado por el deseo de preservar la integridad y autoridad de las Escrituras como divinamente inspiradas.

En conclusión, la exclusión del Libro de Jasher de la Biblia es el resultado de su autoría incierta, falta de consistencia con la doctrina establecida, aceptación y uso limitados en las primeras comunidades religiosas, y la ausencia de una conexión clara con la tradición profética o apostólica. Aunque el Libro de Jasher puede ofrecer narrativas históricas intrigantes, no cumple con los criterios que tradicionalmente se han utilizado para determinar el estatus canónico de los textos bíblicos. Como tal, permanece fuera del canon, pero continúa siendo un tema de interés para aquellos que estudian el rico tapiz de la literatura judía antigua.