La cuestión de si los profetas todavía existen en los tiempos modernos según la Biblia es una que ha intrigado a creyentes y teólogos durante siglos. Para abordar este tema, es esencial entender la definición bíblica de un profeta, el papel de la profecía en la narrativa bíblica y las enseñanzas del Nuevo Testamento con respecto a los dones espirituales y la continuación de la profecía.
En el Antiguo Testamento, los profetas eran individuos elegidos por Dios para entregar Sus mensajes al pueblo. Estos mensajes a menudo incluían llamados al arrepentimiento, advertencias de juicios inminentes y revelaciones de eventos futuros. Profetas prominentes como Isaías, Jeremías y Ezequiel desempeñaron roles cruciales en guiar a la nación de Israel y predecir la venida del Mesías. Los libros proféticos del Antiguo Testamento están repletos de visiones, sueños y comunicaciones directas de Dios a Sus mensajeros elegidos.
El Nuevo Testamento continúa con el tema de la profecía, enfatizando el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. Jesús mismo es considerado el Profeta, Sacerdote y Rey supremo, cumpliendo las profecías mesiánicas y estableciendo un nuevo pacto con la humanidad. En el Nuevo Testamento, el papel de la profecía se extiende más allá de predecir eventos futuros para incluir la edificación, exhortación y consuelo para la iglesia (1 Corintios 14:3).
El Apóstol Pablo, en sus cartas a las primeras comunidades cristianas, proporciona una visión significativa del papel de la profecía en la iglesia del Nuevo Testamento. En 1 Corintios 12:7-11, Pablo enumera la profecía entre los dones espirituales dados por el Espíritu Santo para el bien común:
"A cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común. A uno se le da por el Espíritu palabra de sabiduría, a otro palabra de conocimiento según el mismo Espíritu, a otro fe por el mismo Espíritu, a otro dones de sanidad por el único Espíritu, a otro el hacer milagros, a otro profecía, a otro discernimiento de espíritus, a otro diversos géneros de lenguas, y a otro interpretación de lenguas. Todo esto lo hace uno y el mismo Espíritu, distribuyendo a cada uno en particular como él quiere." (1 Corintios 12:7-11, ESV)
Pablo elabora más sobre la importancia de la profecía en 1 Corintios 14, donde anima a los creyentes a "anhelar los dones espirituales, especialmente que profeticéis" (1 Corintios 14:1, ESV). Él enfatiza que la profecía sirve para edificar la iglesia, proporcionando ánimo y consuelo a los creyentes (1 Corintios 14:3).
Entonces surge la pregunta: si la profecía era un don vital en la iglesia primitiva, ¿sigue siendo relevante y activa en la iglesia moderna? Hay varias perspectivas dentro de la comunidad cristiana con respecto a la continuación de la profecía.
El cesacionismo es la creencia de que los dones milagrosos del Espíritu, incluida la profecía, cesaron con la era apostólica. Los defensores de esta visión argumentan que el propósito de estos dones era autenticar el mensaje de los apóstoles y establecer la iglesia primitiva. Una vez que el canon del Nuevo Testamento se completó, creen que la necesidad de tales dones disminuyó. Esta visión a menudo se apoya en una interpretación de 1 Corintios 13:8-10, donde Pablo dice:
"El amor nunca deja de ser. Pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia se acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará." (1 Corintios 13:8-10, ESV)
Los cesacionistas interpretan "lo perfecto" como la finalización del canon del Nuevo Testamento, sugiriendo que los dones parciales, incluida la profecía, ya no son necesarios.
Por otro lado, el continuacionismo es la creencia de que los dones del Espíritu, incluida la profecía, continúan siendo activos y relevantes en la iglesia hoy en día. Los continuacionistas argumentan que "lo perfecto" mencionado en 1 Corintios 13 se refiere al regreso de Cristo y el establecimiento de Su reino eterno. Hasta ese momento, creen que la iglesia todavía requiere la edificación, exhortación y consuelo proporcionados por el don de la profecía.
Un pasaje clave que apoya la visión continuacionista se encuentra en Hechos 2, donde Pedro, citando al profeta Joel, declara:
"Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños; y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán." (Hechos 2:17-18, ESV)
La proclamación de Pedro en el día de Pentecostés sugiere que el derramamiento del Espíritu Santo y el don de la profecía que lo acompaña no se limitaron a la era apostólica, sino que continuarían a lo largo de los "últimos días", un período entendido como extendido hasta el regreso de Cristo.
Además de la evidencia bíblica, la historia de la iglesia proporciona numerosos relatos de individuos que exhibieron dones proféticos. Por ejemplo, los padres de la iglesia primitiva como Ireneo y Tertuliano escribieron sobre la continuación de la profecía en su tiempo. A lo largo de los siglos, varios movimientos y avivamientos cristianos han reportado casos de ministerio profético, apoyando aún más la perspectiva continuacionista.
Desde una perspectiva cristiana no denominacional, es esencial abordar el tema de la profecía moderna con apertura y discernimiento. Si bien se reconoce el potencial para un ministerio profético genuino, es igualmente importante ser cauteloso con los falsos profetas y las revelaciones engañosas. El Apóstol Juan proporciona una guía valiosa para probar los mensajes proféticos:
"Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo." (1 Juan 4:1, ESV)
Juan anima a los creyentes a evaluar los mensajes proféticos contra la verdad de las Escrituras y el carácter de Cristo. Las profecías que se alinean con las enseñanzas bíblicas y promueven la edificación de la iglesia son más propensas a ser genuinas. Además, el fruto de la vida y el ministerio del profeta debe reflejar las cualidades de un verdadero siervo de Dios, como se describe en pasajes como Gálatas 5:22-23 (el fruto del Espíritu) y 1 Timoteo 3:1-7 (calificaciones para líderes de la iglesia).
En conclusión, la Biblia proporciona evidencia sustancial para la continuación de la profecía como un don espiritual en la iglesia. Si bien existen diferentes puntos de vista sobre este tema, un enfoque equilibrado que valore tanto la base bíblica como el testimonio histórico del ministerio profético puede ayudar a los creyentes a navegar este complejo asunto. En última instancia, el objetivo de la profecía, al igual que con todos los dones espirituales, es edificar el cuerpo de Cristo y glorificar a Dios. A medida que buscamos entender y abrazar el papel de la profecía en la iglesia moderna, hagámoslo con un espíritu de humildad, discernimiento y un profundo compromiso con la verdad de la Palabra de Dios.
