En la breve epístola de 2 Juan, el apóstol Juan se dirige a una comunidad cristiana, probablemente liderada por una mujer cristiana prominente (a menudo referida como la "señora elegida" en el versículo 1), sobre el delicado equilibrio entre mostrar hospitalidad y mantener la pureza doctrinal. Esta carta, aunque concisa, tiene un impacto teológico y ético significativo, particularmente en lo que respecta a cómo los creyentes deben interactuar con aquellos que no se adhieren a la enseñanza apostólica sobre Cristo.
Para apreciar plenamente el mensaje de 2 Juan, es crucial entender el contexto en el que fue escrito. Las primeras comunidades cristianas a menudo enfrentaban desafíos de maestros y predicadores itinerantes que difundían enseñanzas que variaban significativamente de la doctrina apostólica. Algunas de estas enseñanzas eran meras interpretaciones diferentes de las palabras y hechos de Jesús, mientras que otras eran desviaciones marcadas que amenazaban el núcleo mismo de la creencia cristiana, como negar la encarnación de Cristo.
La carta de Juan está escrita contra este telón de fondo. Es tanto un llamado a adherirse firmemente a las enseñanzas transmitidas por los apóstoles como una guía sobre cómo navegar las relaciones con aquellos fuera de este límite doctrinal, especialmente en el contexto de la hospitalidad, que era una virtud muy estimada en el mundo antiguo.
Juan comienza su carta entrelazando los temas del amor y la verdad: "La gracia, la misericordia y la paz estarán con nosotros, de parte de Dios el Padre y de Jesucristo, el Hijo del Padre, en verdad y amor" (2 Juan 1:3). Este acoplamiento es crucial para entender toda la epístola. Para Juan, la verdad y el amor no son mutuamente excluyentes, sino que están profundamente interconectados. El amor es el ethos de la vida cristiana, y la verdad es su doctrina.
El mandamiento de amar se reitera en el versículo 5, donde Juan recuerda al lector el "antiguo mandamiento" que han tenido desde el principio. Este mandamiento de amarse unos a otros es central para la ética cristiana y refleja las enseñanzas de Jesús a lo largo de los Evangelios (Juan 13:34). En un sentido práctico, este amor a menudo se manifestaba a través de actos de hospitalidad: abrir el hogar y los recursos a los compañeros creyentes y viajeros.
Sin embargo, Juan rápidamente pasa a una advertencia de que no todos los que afirman ser creyentes deben ser recibidos sin crítica. En los versículos 7-11, advierte contra los engañadores, específicamente aquellos "que no confiesan la venida de Jesucristo en carne." Esta herejía específica, a menudo asociada con el docetismo (que negaba la humanidad genuina de Jesús), está en marcado contraste con la enseñanza apostólica.
La instrucción de Juan es firme y clara: "Si alguien viene a ustedes y no trae esta enseñanza, no lo reciban en su casa ni lo saluden" (2 Juan 1:10). Esta directiva puede parecer en desacuerdo con el mandamiento de amar, pero para Juan, proteger a la comunidad de la corrupción teológica es un acto de amor. Al rechazar la hospitalidad a aquellos que traen doctrinas peligrosas, la comunidad se preserva en su pureza y sus miembros están protegidos de posibles engaños.
Esto nos lleva al meollo de la cuestión: ¿cómo se equilibra la práctica estimada de la hospitalidad con la protección de la pureza doctrinal? El consejo de Juan refleja una profunda sabiduría pastoral. La hospitalidad, aunque es un deber cristiano fundamental, debe ejercerse con discernimiento. El compromiso de la comunidad con la verdad debe gobernar sus expresiones de amor. Esto no significa un retiro en el aislamiento o una negativa de caridad a aquellos fuera de la fe. Más bien, llama a un compromiso crítico con el mundo, donde las relaciones e interacciones están informadas por una adhesión firme a la enseñanza apostólica.
En el contexto actual, los cristianos están llamados de manera similar a navegar estas aguas complejas. En una era de pluralismo y creencias diversas, la iglesia debe luchar con cómo mantenerse abierta y comprometida mientras también salvaguarda sus doctrinas fundamentales. Esto podría parecerse a participar en diálogos y construir relaciones con aquellos de otras fes o sin fe, ofreciendo caridad y apoyo a todos los que lo necesitan, pero siempre con una comprensión clara de la confesión cristiana.
Además, en nuestras vidas personales, este equilibrio podría informar con quiénes elegimos asociarnos, apoyar o respaldar. Podría dar forma a los libros que leemos, las conferencias a las que asistimos o los líderes que seguimos. La clave es comprometerse con el mundo amorosamente pero con discernimiento, manteniéndose firmes en la verdad del Evangelio.
En resumen, 2 Juan ofrece una lección conmovedora sobre la interacción entre la hospitalidad y la fidelidad doctrinal. El apóstol llama a un amor que está profundamente arraigado en la verdad y una verdad que siempre se expresa en amor. Para el creyente moderno, esta epístola sirve como un recordatorio de que nuestro amor por los demás nunca debe comprometer nuestro compromiso con la verdad del Evangelio, que sigue siendo la base de toda doctrina y práctica cristiana.