El capítulo 6 de Romanos es un capítulo profundo y fundamental en la carta del apóstol Pablo a los Romanos. Aborda el poder transformador de la gracia y la relación del creyente con el pecado y la justicia a través del lente de la muerte y resurrección de Cristo. Este capítulo sirve como una piedra angular teológica, enfatizando las implicaciones de la salvación y la santificación en la vida de un creyente. Para comprender plenamente su mensaje, es esencial explorar los temas del pecado, la gracia, el bautismo y la nueva vida en Cristo que Pablo articula con claridad y profundidad.
Pablo comienza Romanos 6 planteando una pregunta retórica: "¿Qué diremos entonces? ¿Continuaremos en pecado para que la gracia abunde?" (Romanos 6:1, NVI). Esta pregunta surge de un posible malentendido de sus enseñanzas anteriores sobre la gracia. En los capítulos precedentes, Pablo elabora sobre la abundante gracia de Dios que justifica a los pecadores a través de la fe en Jesucristo, independientemente de la ley. Sin embargo, esto podría llevar a algunos a concluir erróneamente que pecar más resultaría en más gracia. Pablo rechaza vehementemente esta noción con la respuesta enfática: "¡De ninguna manera!" (Romanos 6:2, NVI). Esto prepara el escenario para su exploración de la nueva identidad del creyente en Cristo.
Central en el argumento de Pablo es el concepto del bautismo, que utiliza como una metáfora para la unión del creyente con Cristo en Su muerte y resurrección. "¿O no saben que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte?" (Romanos 6:3, NVI). Pablo explica que el bautismo simboliza la muerte del creyente al pecado y el renacimiento a una nueva vida. Esto no es meramente un acto ritual, sino una realidad espiritual profunda que significa el fin de la antigua vida del creyente esclavizada por el pecado y el comienzo de una nueva vida empoderada por el Espíritu.
La imagen del bautismo como morir y resucitar con Cristo subraya la participación del creyente en la obra redentora de Jesús. Pablo continúa: "Por tanto, fuimos sepultados con él por el bautismo en la muerte, para que, así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, también nosotros vivamos una nueva vida" (Romanos 6:4, NVI). Esta nueva vida se caracteriza por una ruptura con el dominio del pecado y el abrazo de la justicia. La resurrección de Jesús no es solo un evento histórico, sino también el fundamento para la esperanza presente y futura del creyente de vivir una vida que refleje la santidad de Dios.
Pablo elabora más sobre las implicaciones de esta nueva vida contrastando el viejo yo, que fue crucificado con Cristo, con el nuevo yo que emerge. "Porque sabemos que nuestro viejo yo fue crucificado con él para que el cuerpo gobernado por el pecado sea destruido, para que ya no seamos esclavos del pecado, porque cualquiera que ha muerto ha sido liberado del pecado" (Romanos 6:6-7, NVI). El lenguaje de esclavitud y libertad es significativo aquí. Antes de llegar a la fe, los individuos son representados como esclavos del pecado, incapaces de liberarse de su poder. Sin embargo, a través de la muerte sacrificial de Cristo, los creyentes son liberados de esta esclavitud y son llamados a vivir como instrumentos de justicia.
El mensaje de Pablo en Romanos 6 no es meramente teórico, sino intensamente práctico. Insta a los creyentes a considerarse "muertos al pecado pero vivos para Dios en Cristo Jesús" (Romanos 6:11, NVI). Esto implica una decisión consciente de rechazar el pecado y buscar la santidad, empoderados por el Espíritu Santo. La transformación que Pablo describe es tanto posicional como progresiva. Posicionalmente, los creyentes son declarados justos ante Dios, pero progresivamente, deben crecer en santificación, volviéndose más como Cristo en sus vidas diarias.
El apóstol enfatiza que esta nueva vida no se vive bajo la ley, sino bajo la gracia. "Porque el pecado ya no será vuestro amo, porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia" (Romanos 6:14, NVI). La gracia no da licencia para pecar; más bien, empodera a los creyentes para vivir en obediencia a Dios. Esta gracia es transformadora, no permisiva, permitiendo a los creyentes cumplir los requisitos justos de la ley a través de la obra del Espíritu dentro de ellos.
La enseñanza de Pablo culmina en un llamado a ofrecerse a Dios como un instrumento de justicia. "No ofrezcan ninguna parte de ustedes mismos al pecado como instrumento de maldad, sino ofrézcanse a Dios como quienes han sido llevados de la muerte a la vida" (Romanos 6:13, NVI). La imagen de ofrecerse a uno mismo evoca el lenguaje sacrificial del Antiguo Testamento, donde se hacían ofrendas a Dios como actos de adoración. En el nuevo pacto, los creyentes están llamados a presentar sus cuerpos como sacrificios vivos, santos y agradables a Dios (Romanos 12:1).
El capítulo concluye con un contraste marcado entre los resultados del pecado y la justicia. "Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor" (Romanos 6:23, NVI). Este versículo encapsula todo el mensaje del capítulo, destacando las consecuencias del pecado y la gloriosa herencia de la vida eterna ofrecida a través de Cristo. El pecado lleva a la muerte espiritual, una separación de Dios, mientras que el don de Dios, dado libremente a través de la gracia, es la vida eterna, una relación restaurada con Dios que comienza ahora y continúa para siempre.
En resumen, el capítulo 6 de Romanos expone el poder transformador de la gracia y la nueva identidad del creyente en Cristo. A través de la metáfora del bautismo, Pablo ilustra la unión del creyente con Cristo en Su muerte y resurrección, significando una ruptura con el poder del pecado y el comienzo de una nueva vida en justicia. El capítulo desafía a los creyentes a vivir esta nueva identidad, no como esclavos del pecado, sino como instrumentos de justicia bajo la gracia empoderadora de Dios. Es un llamado a vivir en la realidad de la resurrección, experimentando la plenitud de vida que Cristo ofrece, tanto ahora como para la eternidad. Este mensaje no solo es fundamental para entender la vida cristiana, sino también una fuente de esperanza y aliento para los creyentes que buscan caminar en la libertad y victoria que Cristo ha asegurado.
