¿Cómo describe Mateo la relación entre las nuevas enseñanzas de Jesús y la ley judía?

En el Evangelio de Mateo, la relación entre las nuevas enseñanzas de Jesús y la ley judía se representa con profundo respeto y continuidad, pero con ideas transformadoras que cumplen y amplían la ley. Mateo, escribiendo principalmente para una audiencia judía, enfatiza a Jesús como el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento y la Ley Mosaica, no su abolición. Esta perspectiva es crucial para entender cómo los primeros cristianos judíos veían las enseñanzas de Jesús en relación con sus creencias tradicionales.

Jesús y la Ley en Mateo

El Evangelio de Mateo comienza con la genealogía de Jesús, estableciendo su lugar legítimo en la herencia judía como descendiente de Abraham y David (Mateo 1:1-17). Este linaje no es meramente histórico sino teológico, subrayando el papel de Jesús como el Mesías esperado que viene no a destruir la fe judía sino a completar sus intenciones más profundas.

Uno de los momentos cruciales en Mateo que aborda la relación entre las enseñanzas de Jesús y la ley judía es el Sermón del Monte, particularmente en Mateo 5:17-20. Aquí, Jesús declara explícitamente: "No piensen que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos sino a cumplirlos." Esta declaración establece el tono de cómo deben verse las enseñanzas de Jesús, no como una negación de la ley sino como su cumplimiento. La palabra griega utilizada para "cumplir" es "plēroō", que implica llevar a la perfección o completar.

Jesús continúa intensificando la ley, presentando un estándar más alto de justicia que se enfoca en el espíritu más que en la letra de la ley. Por ejemplo, mientras que la ley ordena no matar, Jesús extiende este mandato para prohibir incluso la ira contra el hermano (Mateo 5:21-22). De manera similar, la ley dice no cometer adulterio, pero Jesús enseña que incluso mirar a una mujer con lujuria es cometer adulterio en el corazón (Mateo 5:27-28). Estas enseñanzas no contradicen la ley; más bien, profundizan en la intención detrás de la ley, enfatizando la integridad moral y la pureza del corazón.

Jesús como el Nuevo Moisés

Mateo también retrata a Jesús como un nuevo Moisés. Así como Moisés entregó la ley a Israel desde el Monte Sinaí, Jesús entrega sus nuevas enseñanzas desde la montaña (Sermón del Monte). Este paralelo subraya a Jesús como un legislador y afirma la continuidad de sus enseñanzas con la tradición judía. Los cinco discursos en Mateo, que algunos estudiosos comparan con los cinco libros de la Torá, refuerzan aún más esta tipología, presentando a Jesús como intérprete y cumplidor de la ley.

Conflicto con los Fariseos

A pesar de su profundo respeto por la ley, Jesús frecuentemente entra en conflicto con los fariseos y otros líderes judíos, particularmente sobre su interpretación de la ley. Estos conflictos, detallados a lo largo de Mateo, a menudo giran en torno a cuestiones como la observancia del sábado (Mateo 12:1-14) y la pureza ritual (Mateo 15:1-20). En estas disputas, Jesús critica a los fariseos no por su fidelidad a la ley en sí, sino por su legalismo e hipocresía, que oscurecen los propósitos más profundos de la ley. Por ejemplo, cuando los fariseos condenan a sus discípulos por recoger grano en sábado, Jesús responde enfatizando la intención de la ley de servir a las necesidades de la humanidad y la misericordia de Dios (Mateo 12:7).

El Gran Mandamiento

En Mateo 22:34-40, cuando se le pregunta sobre el mayor mandamiento de la ley, Jesús responde con un resumen profundo: "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente" y "Ama a tu prójimo como a ti mismo." Estos mandamientos, arraigados en Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18, encapsulan la esencia de la ley. Al priorizar estos mandamientos, Jesús subraya que todas las observancias legales deben conducir y estar motivadas por el amor, que une todo en perfecta armonía (Colosenses 3:14).

Conclusión

En conclusión, la representación de Mateo de la relación entre las enseñanzas de Jesús y la ley judía es de cumplimiento, profundo respeto y expansión transformadora. Jesús es retratado no como un antagonista de la ley sino como su mayor defensor y el que revela su significado completo. A través de su vida y enseñanzas, Jesús demuestra que la adhesión a la ley no se trata de una observancia legalista sino de una justicia más profunda y comprensiva que surge del amor a Dios y al prójimo. Esta representación habría sido particularmente convincente para la audiencia judeocristiana de Mateo, afirmando su fe en Jesús como el Mesías que sostiene y trasciende la ley, guiándolos hacia una nueva comprensión de su relación de pacto con Dios.