La cuestión de cómo murió María, la madre de Jesús, es una que ha intrigado a eruditos, teólogos y creyentes durante siglos. Aunque el Nuevo Testamento proporciona detalles extensos sobre la vida de María, particularmente su papel en el nacimiento y la vida temprana de Jesús, es notablemente silencioso sobre las circunstancias que rodearon su muerte. Esta ausencia de detalles escriturales ha llevado a diversas tradiciones e interpretaciones dentro del cristianismo, cada una intentando honrar su papel fundamental en la historia de la salvación mientras lidia con el misterio de su fallecimiento.
Las referencias del Nuevo Testamento a María después de la resurrección de Jesús son escasas. La última mención directa de ella se encuentra en el Libro de los Hechos, donde se la describe como presente con los apóstoles en el aposento alto en Jerusalén, participando firmemente en la oración (Hechos 1:14). Esto sugiere que ella formaba parte de la comunidad cristiana primitiva, pero deja abiertas muchas preguntas sobre su vida posterior y su muerte.
Una de las tradiciones más significativas respecto a la muerte de María es la creencia en su Asunción. Esta creencia se sostiene predominantemente dentro de la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Oriental, aunque no está detallada explícitamente en la Biblia. Según esta tradición, al final de su vida terrenal, María fue asumida en cuerpo y alma al cielo. Esta creencia subraya el honor y la reverencia otorgados a María, reconociendo su papel único como la Theotokos, o "Portadora de Dios".
La Asunción se celebra como una fiesta importante en los calendarios litúrgicos tanto católico como ortodoxo. En la tradición católica, esta creencia fue definida dogmáticamente por el Papa Pío XII en 1950 en la constitución apostólica "Munificentissimus Deus". El Papa declaró que "la Inmaculada Madre de Dios, la siempre Virgen María, habiendo completado el curso de su vida terrenal, fue asumida en cuerpo y alma a la gloria celestial". Esta declaración no especificó si María experimentó la muerte física antes de su Asunción, dejando espacio para la especulación teológica y la diversidad de creencias.
En la tradición ortodoxa oriental, la Asunción a menudo se refiere como la "Dormición" de la Theotokos. El término "Dormición" significa "dormirse", y refleja la creencia de que María sí murió una muerte natural. Sin embargo, su cuerpo no fue sometido a corrupción, y fue resucitada y llevada al cielo. La Dormición es una fiesta central en la Iglesia Ortodoxa, celebrada con gran solemnidad y alegría.
La falta de evidencia bíblica respecto a la muerte de María también ha llevado a varios escritos apócrifos que intentan llenar este vacío. Estos textos, aunque no se consideran canónicos, proporcionan una visión de las creencias y tradiciones cristianas tempranas sobre María. Uno de esos textos es el "Transitus Mariae" o "El Tránsito de María", que ofrece una narrativa de su muerte y asunción. Aunque estos escritos no son autoritativos de la misma manera que las Escrituras, reflejan la profunda veneración y reflexión teológica que María inspiró en la Iglesia primitiva.
Desde una perspectiva teológica, la creencia en la Asunción o Dormición de María está profundamente entrelazada con las doctrinas de la Encarnación y la Resurrección. El papel único de María como madre de Jesús, quien es tanto completamente Dios como completamente humano, la eleva a un lugar de honor especial. Su Asunción se ve como un anticipo de la resurrección que todos los creyentes esperan experimentar, enfatizando la creencia cristiana en la victoria sobre la muerte a través de Cristo.
Además, la vida y muerte de María a menudo se ven a través del lente de su profunda fe y obediencia a Dios. Desde su fiat, su aceptación voluntaria de la voluntad de Dios en la Anunciación (Lucas 1:38), hasta su presencia al pie de la cruz (Juan 19:25-27), María ejemplifica una vida de devoción y entrega al plan de Dios. Su asunción al cielo se ve como la culminación de su viaje terrenal, un testimonio de su fidelidad y la gracia otorgada a ella por Dios.
En las tradiciones protestantes, que generalmente no sostienen la doctrina de la Asunción, María sigue siendo honrada como un modelo de fe y discipulado. Aunque puede haber menos énfasis en los detalles de su muerte, su vida sigue siendo un poderoso ejemplo de obediencia y confianza en Dios. El enfoque a menudo está en su papel en la narrativa bíblica y su ejemplo como seguidora de Cristo.
En conclusión, aunque el Nuevo Testamento no proporciona detalles sobre la muerte de María, la madre de Jesús, las tradiciones que se han desarrollado reflejan la profunda reverencia y el significado teológico que se le atribuye dentro del cristianismo. Ya sea a través de la Asunción, la Dormición u otras interpretaciones, la vida y muerte de María continúan inspirando y desafiando a los creyentes a vivir vidas de fe y devoción. Su historia es un recordatorio de la esperanza y la promesa de la resurrección, un principio central de la fe cristiana que apunta a la victoria final sobre la muerte a través de Jesucristo.
