La historia del Buen Samaritano es una de las parábolas más conocidas y apreciadas de Jesús, que se encuentra en el Evangelio de Lucas, capítulo 10, versículos 25-37. Esta parábola es una narrativa profunda que Jesús usa para enseñar sobre la naturaleza del verdadero amor y compasión hacia el prójimo, trascendiendo las barreras y prejuicios sociales.
El contexto de la parábola comienza con una interacción entre Jesús y un abogado, que es un experto en la Ley Mosaica. El abogado se levanta para poner a prueba a Jesús con una pregunta: "Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?" (Lucas 10:25, ESV). Jesús, en su típica manera rabínica, responde con una pregunta propia, preguntando al abogado qué está escrito en la Ley. El abogado responde citando el Shema de Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo" (Lucas 10:27, ESV).
Jesús afirma la respuesta del abogado, diciendo: "Has respondido correctamente; haz esto y vivirás" (Lucas 10:28, ESV). Sin embargo, buscando justificarse a sí mismo y tal vez para limitar el alcance de su obligación, el abogado pregunta: "¿Y quién es mi prójimo?" (Lucas 10:29, ESV). Es en respuesta a esta pregunta que Jesús cuenta la parábola del Buen Samaritano.
Jesús comienza la parábola describiendo a un hombre que viaja de Jerusalén a Jericó, un viaje de unos 27 kilómetros a través de un terreno traicionero conocido por su peligro y bandidos. Mientras el hombre viaja, cae entre ladrones que lo despojan, lo golpean y lo dejan medio muerto. Esto prepara el escenario para la introducción de tres personajes que encuentran al hombre herido.
El primero en pasar es un sacerdote. Al ver al hombre, el sacerdote cruza al otro lado del camino y continúa su camino. Luego, un levita pasa y, al igual que el sacerdote, también ve al hombre pero decide pasar por el otro lado. Tanto el sacerdote como el levita son figuras religiosas, se espera que cumplan la Ley y muestren compasión. Sus acciones, o la falta de ellas, habrían sido impactantes para la audiencia de Jesús, ya que no muestran misericordia a un ser humano en necesidad extrema.
El tercer personaje es un samaritano. Para entender el peso de la inclusión de este personaje, es esencial reconocer el contexto histórico. Los samaritanos y los judíos tenían una enemistad de larga data. Los samaritanos eran considerados herejes y eran despreciados por los judíos debido a su herencia mixta y diferentes prácticas de adoración. Sin embargo, es este samaritano despreciado quien, al ver al hombre herido, se conmueve con compasión.
El samaritano va más allá en su cuidado del hombre herido. Se acerca a él, atiende sus heridas con aceite y vino, lo coloca en su propio animal y lo lleva a una posada. Allí, continúa cuidándolo y, al día siguiente, le da al posadero dos denarios, instruyéndole que cuide del hombre. Incluso promete regresar y reembolsar cualquier gasto adicional incurrido.
Después de narrar la parábola, Jesús pregunta al abogado: "¿Cuál de estos tres, piensas, demostró ser el prójimo del hombre que cayó entre los ladrones?" (Lucas 10:36, ESV). El abogado, incapaz de decir "el samaritano", responde: "El que mostró misericordia" (Lucas 10:37, ESV). Jesús entonces le instruye: "Ve y haz tú lo mismo" (Lucas 10:37, ESV).
La parábola del Buen Samaritano está llena de implicaciones teológicas y éticas. Desafía al oyente a reconsiderar las nociones preconcebidas de quién califica como prójimo. Jesús amplía la definición de "prójimo" más allá de las barreras étnicas, religiosas y sociales, enfatizando que el amor al prójimo se trata de acción y compasión, no solo de proximidad o similitud.
En esta parábola, Jesús subvierte las expectativas al hacer del héroe un samaritano, demostrando así que la verdadera justicia y el amor no están confinados al grupo social o religioso de uno. El sacerdote y el levita, que se esperaría que actuaran rectamente, no lo hacen, mientras que el samaritano, un forastero y enemigo, ejemplifica el amor y la misericordia que Dios desea.
Además, la parábola subraya la importancia de la compasión en acción. El samaritano no solo siente lástima; toma medidas concretas para aliviar el sufrimiento del hombre herido. Esto se alinea con la enseñanza en Santiago 2:17: "Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, está muerta" (ESV). La verdadera fe y el amor se manifiestan en actos tangibles de bondad y misericordia.
La historia también sirve como una crítica al legalismo y la autojustificación. La pregunta inicial del abogado y su posterior intento de justificarse revelan una mentalidad enfocada en el cumplimiento mínimo de la Ley en lugar de una búsqueda sincera de amor y justicia. La parábola de Jesús redirige el enfoque de las interpretaciones legalistas al corazón de la Ley: el amor a Dios y el amor al prójimo.
En el contexto más amplio del ministerio de Jesús, la parábola del Buen Samaritano refleja su misión de derribar barreras y extender el amor de Dios a todas las personas. Jesús consistentemente se acercó a los marginados, los excluidos y los despreciados, encarnando la misma compasión que elogia en esta parábola. Su vida y enseñanzas llaman a sus seguidores a hacer lo mismo.
La parábola del Buen Samaritano sigue resonando profundamente hoy en día, recordándonos que nuestro prójimo es cualquier persona en necesidad, independientemente de su origen o identidad. Nos llama a un amor radical e inclusivo que refleja el amor de Dios por la humanidad. Al reflexionar sobre esta parábola, se nos desafía a examinar nuestros propios corazones y acciones, preguntándonos si, como el samaritano, estamos dispuestos a cruzar fronteras y extender misericordia a quienes más lo necesitan.
En resumen, la historia del Buen Samaritano es una ilustración atemporal y poderosa de lo que significa amar al prójimo. Es un llamado a la compasión, la acción y una comprensión expansiva de la comunidad. Al seguir el ejemplo del Buen Samaritano, cumplimos el mandato de Jesús de "ve y haz tú lo mismo", encarnando el amor y la misericordia que están en el corazón del Evangelio.
