La cuestión de si Jesús fue circuncidado según los relatos bíblicos es intrigante, ya que profundiza en la vida temprana de Jesús y su adhesión a las costumbres judías. El Nuevo Testamento proporciona una respuesta clara a esta pregunta, afirmando que Jesús fue efectivamente circuncidado. Este evento es significativo no solo por sus implicaciones históricas y culturales, sino también por su profundidad teológica.
Según el Evangelio de Lucas, Jesús fue circuncidado al octavo día después de su nacimiento, de acuerdo con la ley judía. Lucas 2:21 dice: "Al octavo día, cuando llegó el momento de circuncidar al niño, se le puso el nombre de Jesús, el nombre que el ángel le había dado antes de que fuera concebido." Este versículo confirma sucintamente que Jesús se sometió al ritual de la circuncisión, que era un aspecto crítico de la identidad judía y la fidelidad al pacto.
La circuncisión fue instituida por Dios como una señal del pacto entre Él y Abraham, como se registra en Génesis 17:10-12: "Este es mi pacto contigo y con tus descendientes después de ti, el pacto que debes guardar: Todo varón entre ustedes debe ser circuncidado. Debes someterte a la circuncisión, y será la señal del pacto entre tú y yo. Para las generaciones venideras, todo varón entre ustedes que tenga ocho días de nacido debe ser circuncidado." Esta práctica era una marca física de pertenencia al pueblo de Israel y un compromiso con la relación pactal con Dios.
Al someterse a la circuncisión, Jesús se estaba identificando con su herencia judía y cumpliendo los requisitos de la Ley Mosaica. Este acto subraya su plena participación en la experiencia humana y su obediencia a la Ley. La circuncisión de Jesús fue un testimonio de la piedad de su familia y su adhesión a las costumbres judías, ya que María y José eran judíos observantes que seguían la Ley de cerca.
La importancia de la circuncisión de Jesús va más allá del mero cumplimiento de las costumbres judías. Simboliza su sumisión a la Ley y su papel como el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento. En Gálatas 4:4-5, Pablo escribe: "Pero cuando se cumplió el tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción como hijos." La circuncisión de Jesús es parte de su encarnación, donde entró plenamente en la condición humana y el contexto judío, en última instancia, para redimir a la humanidad.
Además, el acto de la circuncisión al octavo día está lleno de simbolismo teológico. El número ocho a menudo se asocia con nuevos comienzos y resurrección en la numerología bíblica. La circuncisión de Jesús al octavo día prefigura el nuevo pacto y la nueva creación que Él inauguraría a través de su muerte y resurrección. Apunta a la circuncisión definitiva del corazón de la que Pablo habla en Romanos 2:29: "No, una persona es judía si lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por el código escrito." La circuncisión física de Jesús prefigura la renovación y transformación espiritual que Él ofrece a todos los que creen en Él.
Además del Evangelio de Lucas, el contexto más amplio del Nuevo Testamento apoya la historicidad y la importancia de la circuncisión de Jesús. La comunidad cristiana primitiva, que inicialmente estaba compuesta por creyentes judíos, habría sido muy consciente de la importancia de este rito. El apóstol Pablo, que era fariseo antes de su conversión, a menudo abordaba cuestiones relacionadas con la circuncisión en sus cartas, enfatizando su significado espiritual más que meramente físico en el contexto del nuevo pacto (ver Gálatas 5:6 y Filipenses 3:3).
Además, la circuncisión de Jesús es un recordatorio de su humildad y disposición para someterse a las limitaciones y costumbres humanas. Filipenses 2:6-8 captura bellamente este aspecto del carácter de Jesús: "Quien, siendo en naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse; más bien, se hizo nada al tomar la naturaleza de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y al encontrarse en condición de hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!" La circuncisión de Jesús es una indicación temprana de su humilde obediencia y su identificación con la situación de la humanidad.
Los Padres de la Iglesia también reflexionaron sobre la importancia de la circuncisión de Jesús. Por ejemplo, San Agustín en su obra "Sermones sobre lecciones seleccionadas del Nuevo Testamento" (Sermón 190) habla de la circuncisión de Jesús como una señal de su toma de carne humana y su sumisión a la Ley, que vino a cumplir y trascender. Las reflexiones de Agustín destacan la continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento y el cumplimiento de las promesas de Dios en Jesús.
En resumen, los relatos bíblicos, particularmente en el Evangelio de Lucas, afirman inequívocamente que Jesús fue circuncidado al octavo día después de su nacimiento. Este evento está cargado de significado histórico, cultural y teológico. Subraya la identificación de Jesús con su herencia judía, su obediencia a la Ley y su papel como el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento. La circuncisión de Jesús es un testimonio profundo de su humildad, su encarnación y su misión de traer el nuevo pacto y la renovación de toda la creación.
