Los Evangelios son los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento en la Biblia cristiana, que comprenden Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Estos textos son fundamentales para la fe y la teología cristianas, proporcionando un relato detallado de la vida, el ministerio, la muerte y la resurrección de Jesucristo. Cada Evangelio ofrece una perspectiva y un énfasis únicos, contribuyendo a una comprensión más completa de quién es Jesús y lo que Él logró.
El Evangelio de Mateo se atribuye tradicionalmente a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús. Escrito principalmente para una audiencia judía, el Evangelio de Mateo enfatiza a Jesús como el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento. Mateo frecuentemente hace referencia a las Escrituras hebreas para mostrar que Jesús es el Mesías tan esperado. Por ejemplo, Mateo 1:22-23 cita Isaías 7:14 para resaltar el nacimiento virginal de Jesús: "Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: 'La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emanuel' (que significa 'Dios con nosotros')." Además, Mateo presenta a Jesús como el nuevo Moisés, un maestro de la ley divina, lo cual es particularmente evidente en el Sermón del Monte (Mateo 5-7).
El Evangelio de Marcos es considerado por muchos estudiosos como el más antiguo de los cuatro Evangelios. A menudo se atribuye a Juan Marcos, un compañero del apóstol Pedro, y se cree que refleja los relatos de testigos oculares de Pedro. El Evangelio de Marcos se caracteriza por su brevedad e inmediatez, utilizando a menudo el término "inmediatamente" para transmitir el ritmo rápido del ministerio de Jesús. Marcos enfatiza las acciones y milagros de Jesús más que sus enseñanzas, retratándolo como un Hijo de Dios poderoso y compasivo que confronta el mal y trae sanidad. Marcos 1:1 establece el tono: "El comienzo de la buena noticia acerca de Jesús el Mesías, el Hijo de Dios." El Evangelio de Marcos también destaca el sufrimiento de Jesús, culminando en su crucifixión, que se presenta como el evento central del plan redentor de Dios.
El Evangelio de Lucas se atribuye a Lucas, un médico y compañero del apóstol Pablo. El Evangelio de Lucas es notable por su detalle histórico y calidad literaria. Es la primera parte de una obra en dos volúmenes, la segunda siendo los Hechos de los Apóstoles. Lucas escribe con una audiencia gentil en mente, enfatizando el alcance universal de la misión de Jesús. Lucas 2:10-11 captura esta inclusividad: "Pero el ángel les dijo: 'No tengan miedo. Les traigo buenas noticias que causarán gran alegría a todo el pueblo. Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador; él es el Mesías, el Señor.'" El Evangelio de Lucas también presta especial atención a los grupos marginados, como las mujeres, los pobres y los pecadores, retratando a Jesús como un Salvador compasivo que busca a los perdidos.
El Evangelio de Juan se distingue de los Evangelios Sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) debido a su estructura única y profundidad teológica. Tradicionalmente atribuido a Juan, el "discípulo amado", este Evangelio se centra en la naturaleza divina de Jesús. Juan comienza con un profundo prólogo teológico: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios" (Juan 1:1). A lo largo del Evangelio, Juan enfatiza la identidad de Jesús como el Verbo eterno hecho carne, la fuente de vida y luz. Las siete declaraciones "Yo soy" de Jesús (por ejemplo, "Yo soy el pan de vida," Juan 6:35; "Yo soy la resurrección y la vida," Juan 11:25) revelan su naturaleza divina y misión. El Evangelio de Juan también destaca la relación íntima entre Jesús y sus seguidores, culminando en el discurso de la Última Cena (Juan 13-17) y la oración por la unidad entre los creyentes.
Cada Evangelio, aunque distinto en su enfoque y énfasis, contribuye a un retrato multifacético de Jesucristo. Juntos, proporcionan una narrativa comprensiva de su vida y ministerio, invitando a los lectores a encontrarse con Él y responder a su llamado. Comprender las características únicas de cada Evangelio nos ayuda a apreciar la riqueza del Nuevo Testamento y la profundidad del mensaje cristiano.
Además de los Evangelios canónicos, vale la pena señalar que hubo otros escritos en el período cristiano temprano que afirmaban ser Evangelios pero que no fueron incluidos en el canon del Nuevo Testamento. Estos incluyen textos como el Evangelio de Tomás, el Evangelio de Pedro y el Evangelio de María. Aunque estos escritos ofrecen ideas sobre el pensamiento cristiano temprano, no fueron considerados autoritativos por la iglesia primitiva y a menudo contienen perspectivas teológicas que difieren significativamente de los Evangelios canónicos.
El proceso de canonización, por el cual la iglesia primitiva reconoció los textos autoritativos del Nuevo Testamento, fue guiado por varios criterios. Estos incluían la autoría apostólica o conexión, la consistencia con la regla de fe (es decir, las enseñanzas centrales del cristianismo) y la aceptación y uso generalizados en las comunidades cristianas primitivas. Los cuatro Evangelios canónicos cumplieron con estos criterios y han sido reconocidos como Escritura autoritativa e inspirada por la iglesia cristiana a lo largo de la historia.
Los Evangelios no son meramente documentos históricos; son narrativas teológicas que invitan a los lectores a un encuentro transformador con Jesucristo. Nos desafían a ver el mundo a través del lente de la obra redentora de Dios en Cristo y a vivir en respuesta a su llamado al discipulado. Al estudiar los Evangelios, se nos invita a entrar en la historia de Jesús, a ser moldeados por sus enseñanzas y a participar en su misión de traer el reino de Dios a la tierra.
En resumen, los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan son centrales para la fe cristiana, cada uno ofreciendo una perspectiva única sobre la vida y el ministerio de Jesucristo. Juntos, proporcionan una narrativa rica y multifacética que invita a los lectores a encontrarse con Jesús y responder a su llamado. A través de sus voces distintas, los Evangelios revelan la profundidad y amplitud de la obra redentora de Dios en Cristo, llamándonos a una vida de fe, esperanza y amor.
