¿Cuál es el significado de Mateo 7:1-2?

Mateo 7:1-2 es un pasaje que ha resonado profundamente con cristianos y no cristianos por igual debido a sus profundas implicaciones en las relaciones interpersonales y la conducta moral. Los versículos dicen: "No juzguen, para que no sean juzgados. Porque de la misma manera que juzguen a otros, serán juzgados, y con la medida que usen, se les medirá a ustedes." (NVI). Estos versículos son parte del Sermón del Monte de Jesús, una colección de enseñanzas que encapsulan la esencia ética y espiritual del mensaje de Jesús.

Para entender completamente estos versículos, es esencial considerar su contexto dentro del Sermón del Monte. Este sermón, que se encuentra en los capítulos 5-7 de Mateo, es una guía integral de los valores y comportamientos que Jesús espera de sus seguidores. Aborda varios aspectos de la vida, incluyendo la ira, la lujuria, el divorcio, los juramentos, la represalia, el amor por los enemigos, la ayuda a los necesitados, la oración, el ayuno y más. El tema general es el llamado a un estándar más alto de justicia que supere al de los fariseos y maestros de la ley (Mateo 5:20).

Cuando Jesús dice, "No juzguen," no está abogando por una falta de discernimiento o el abandono de los estándares morales. La palabra griega para "juzgar" utilizada aquí es "krino," que puede significar distinguir, decidir o condenar. Jesús está advirtiendo contra una actitud hipócrita, autojusta y condenatoria hacia los demás. Este tipo de juicio a menudo está arraigado en el orgullo y la falta de autoconciencia. Es el tipo de juicio que eleva a uno mismo mientras menosprecia a los demás, sin reconocer las propias faltas y defectos.

En el contexto más amplio de los Evangelios, Jesús frecuentemente confrontó a los fariseos y líderes religiosos por sus juicios hipócritas. Eran rápidos para condenar a otros mientras descuidaban los asuntos más importantes de la ley, como la justicia, la misericordia y la fidelidad (Mateo 23:23). En Mateo 7:3-5, Jesús usa la metáfora de la mota y la viga para ilustrar lo absurdo de esta hipocresía: "¿Por qué miras la mota de polvo en el ojo de tu hermano y no te das cuenta de la viga en tu propio ojo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano, 'Déjame sacarte la mota del ojo,' cuando todo el tiempo hay una viga en tu propio ojo? Hipócrita, primero saca la viga de tu propio ojo, y entonces verás claramente para sacar la mota del ojo de tu hermano."

Jesús enfatiza la autoexaminación y la humildad antes de intentar corregir a otros. Esto no significa que debamos ignorar el pecado o la mala conducta, pero nuestro enfoque debe ser uno de humildad y amor, reconociendo nuestra propia necesidad de gracia y perdón. El apóstol Pablo hace eco de este sentimiento en Gálatas 6:1-2: "Hermanos y hermanas, si alguien es sorprendido en un pecado, ustedes que viven por el Espíritu deben restaurar a esa persona con gentileza. Pero cuídense, o también pueden ser tentados. Lleven los unos las cargas de los otros, y así cumplirán la ley de Cristo."

El segundo versículo, "Porque de la misma manera que juzguen a otros, serán juzgados, y con la medida que usen, se les medirá a ustedes," refuerza el principio de reciprocidad. Este principio se encuentra a lo largo de las Escrituras y a menudo se refiere como la ley de la siembra y la cosecha. En esencia, la forma en que tratamos a los demás eventualmente volverá a nosotros. Esto es un recordatorio sobrio de que nuestras actitudes y acciones tienen consecuencias. Si somos duros e implacables, podemos esperar recibir el mismo trato a cambio. Por el contrario, si somos misericordiosos y compasivos, recibiremos misericordia y compasión.

Este principio se ilustra vívidamente en la parábola del siervo despiadado en Mateo 18:21-35. En esta parábola, un siervo que es perdonado de una deuda enorme por su amo se niega a perdonar a un compañero siervo una deuda mucho menor. Cuando el amo se entera de esto, se indigna y reinstaura la deuda original, arrojando al siervo despiadado a la prisión. Jesús concluye la parábola con una severa advertencia: "Así tratará mi Padre celestial a cada uno de ustedes, a menos que perdonen de corazón a su hermano o hermana" (Mateo 18:35).

El llamado a abstenerse de juzgar y a ejercer misericordia no es meramente una directiva moral, sino que está arraigado en el carácter de Dios mismo. Dios es descrito como compasivo y misericordioso, lento para la ira, abundante en amor y fidelidad (Éxodo 34:6). Como sus seguidores, estamos llamados a reflejar su carácter en nuestras interacciones con los demás. La enseñanza de Jesús sobre el juicio es una invitación a encarnar la gracia y la misericordia que hemos recibido de Dios.

Además, la enseñanza de Jesús sobre el juicio está intrínsecamente ligada al concepto del Reino de Dios. El Reino de Dios se caracteriza por la justicia, la paz y el gozo en el Espíritu Santo (Romanos 14:17). Es un reino donde prevalecen el amor, la misericordia y la justicia. Al abstenernos de un juicio hipócrita y extender la gracia a los demás, participamos en la manifestación del Reino de Dios en la tierra. Esta es la esencia de las Bienaventuranzas, que abren el Sermón del Monte: "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos recibirán misericordia" (Mateo 5:7).

En términos prácticos, vivir la enseñanza de Jesús sobre el juicio requiere una postura de humildad, autoconciencia y compasión. Implica reconocer nuestra propia necesidad de gracia y estar dispuestos a extender esa misma gracia a los demás. Significa ser lentos para condenar y rápidos para perdonar, entendiendo que todos necesitamos la misericordia de Dios. Llama a un cambio de mentalidad de superioridad y autojusticia a una de empatía y solidaridad.

La literatura y la tradición cristiana ofrecen valiosas ideas sobre esta enseñanza. Por ejemplo, C.S. Lewis, en su libro "Mero Cristianismo," escribe sobre la importancia de la humildad y el peligro del orgullo. Él enfatiza que la verdadera humildad no es pensar menos de uno mismo, sino pensar menos en uno mismo. Esta perspectiva se alinea con el llamado de Jesús a enfocarnos en nuestras propias faltas en lugar de magnificar las faltas de los demás.

Dietrich Bonhoeffer, en su libro "El costo del discipulado," habla sobre la importancia de llevar las cargas de los demás y el llamado a vivir en comunidad con un espíritu de humildad y amor. Él escribe, "Juzgar a los demás nos hace ciegos, mientras que el amor es iluminador. Al juzgar a los demás, nos cegamos a nuestra propia maldad y a la gracia a la que los demás tienen tanto derecho como nosotros."

En conclusión, Mateo 7:1-2 nos llama a un estándar más alto de conducta interpersonal, uno que se caracteriza por la humildad, la autoconciencia y la compasión. Nos desafía a abstenernos de un juicio hipócrita y a extender la misma gracia y misericordia que hemos recibido de Dios. Al hacerlo, no solo reflejamos el carácter de Dios, sino que también participamos en la manifestación de su Reino en la tierra. Esta enseñanza es un recordatorio atemporal del poder de la gracia y el llamado a vivir de una manera que honre a Dios y bendiga a los demás.