El Día de la Preparación tiene un profundo significado en la historia de la crucifixión de Jesucristo, entrelazando hilos teológicos, históricos y culturales que profundizan nuestra comprensión de la narrativa de la Pasión. Para apreciar plenamente este día, debemos adentrarnos en su contexto dentro de la tradición judía, su papel en los eventos que condujeron a la crucifixión y sus implicaciones teológicas para los cristianos.
En la tradición judía, el Día de la Preparación, conocido como "Erev Shabat" o "Erev Pesaj" cuando precede al Sábado o la Pascua, respectivamente, es un día dedicado a preparar el próximo día santo. Para el Sábado, esto implica cocinar comidas, limpiar casas y completar cualquier trabajo que no se pueda hacer durante el Sábado, un día de descanso. Cuando precede a la Pascua, las preparaciones son aún más extensas, incluyendo la eliminación de levadura de las casas y la preparación de la comida de la Pascua. Este contexto es crucial para entender los eventos de la crucifixión.
El Evangelio de Juan proporciona una línea de tiempo específica, afirmando que Jesús fue crucificado en el Día de la Preparación para la Pascua (Juan 19:14). Este momento es significativo porque alinea la muerte de Jesús con el sacrificio de los corderos pascuales. En Éxodo 12, el cordero pascual es sacrificado como símbolo de la liberación de los israelitas de la esclavitud en Egipto. Al posicionar la crucifixión de Jesús en este día, los escritores del Evangelio establecen un poderoso paralelo entre Jesús y el cordero pascual, destacando a Jesús como el cordero sacrificial definitivo que libera a la humanidad de la esclavitud del pecado. Pablo hace eco de esta conexión en 1 Corintios 5:7, donde escribe: "Porque Cristo, nuestro cordero pascual, ha sido sacrificado".
El Día de la Preparación también subraya la urgencia y prisa en torno al entierro de Jesús. Según la ley judía, los cuerpos no podían permanecer en la cruz durante el Sábado, especialmente no durante un Sábado alto como la Pascua (Deuteronomio 21:22-23). Esta urgencia es evidente en los relatos de los Evangelios sobre José de Arimatea solicitando el cuerpo de Jesús a Pilato y preparándolo apresuradamente para el entierro antes de que comenzara el Sábado al atardecer (Marcos 15:42-46, Lucas 23:50-54). La naturaleza apresurada de estas preparaciones resalta la naturaleza sacrificial y redentora de la muerte de Jesús, enfatizando que incluso en la muerte, Jesús cumplió la Ley.
Además, el Día de la Preparación prepara el escenario para la resurrección. El Sábado que sigue a la crucifixión se convierte en un día de espera y duelo para los seguidores de Jesús, que desconocen la inminente resurrección. La transición del Día de la Preparación al Sábado y luego al primer día de la semana, cuando Jesús resucita de entre los muertos, refleja la narrativa de la creación en Génesis. Así como Dios descansó en el séptimo día después de la creación, Jesús descansa en la tumba en el Sábado, y con Su resurrección en el primer día de la semana, comienza una nueva creación. Esta nueva creación significa el amanecer de un nuevo pacto y el cumplimiento del plan redentor de Dios.
Teológicamente, el Día de la Preparación invita a los cristianos a reflexionar sobre los temas de sacrificio, redención y nuevos comienzos. Llama a los creyentes a reconocer a Jesús como el cumplimiento del sistema sacrificial del Antiguo Testamento y la encarnación del acto supremo de amor y liberación de Dios. Las meticulosas preparaciones para la comida de la Pascua, que incluían la selección de un cordero sin mancha, presagian la meticulosa planificación y orquestación divina de la muerte sacrificial de Jesús. La crucifixión de Jesús en este día sirve como un poderoso recordatorio de la soberanía de Dios y el cumplimiento de Sus promesas.
Además, el Día de la Preparación desafía a los cristianos a preparar sus corazones y vidas para la venida de Cristo. Así como los judíos se preparaban para el Sábado y la Pascua con diligencia y reverencia, los creyentes están llamados a prepararse para el regreso de Cristo con vigilancia espiritual y devoción. Esta preparación implica arrepentimiento, fe y un compromiso de vivir según la voluntad de Dios. En Mateo 24:44, Jesús advierte: "Por tanto, también vosotros estad preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis".
El Día de la Preparación también tiene implicaciones prácticas para la adoración y observancia cristiana. Recuerda a los creyentes la importancia de apartar tiempo para el descanso, la reflexión y la adoración. El concepto de preparación puede aplicarse a la observancia del Día del Señor, alentando a los cristianos a acercarse a la adoración dominical con intencionalidad y reverencia. Así como los judíos se preparaban para el Sábado, los cristianos pueden prepararse para la adoración apartando distracciones, reflexionando sobre la Palabra de Dios y cultivando un corazón de gratitud y reverencia.
Además, el Día de la Preparación destaca el aspecto comunitario de la fe. Las preparaciones para la Pascua no eran solo individuales sino comunitarias, involucrando a familias y comunidades que se unían para recordar la liberación de Dios. De manera similar, la crucifixión y resurrección de Jesús son centrales para la fe cristiana y se conmemoran colectivamente a través de prácticas como la Comunión, donde los creyentes se reúnen para recordar el sacrificio de Jesús y celebrar Su victoria sobre el pecado y la muerte.
Por lo tanto, el Día de la Preparación no es solo un detalle histórico, sino un rico tapiz de significado que mejora nuestra comprensión de la historia de la crucifixión. Conecta el sistema sacrificial del Antiguo Testamento con el cumplimiento del Nuevo Testamento en Cristo, subraya la urgencia y el significado de la muerte y el entierro de Jesús, e invita a los creyentes a vivir en un estado de preparación espiritual y adoración comunitaria. Al reflexionar sobre este día, se nos recuerda la profundidad del amor de Dios, el cumplimiento de Sus promesas y la esperanza de una nueva vida en Cristo.
