El relato de los santos resucitando en el momento de la muerte de Jesús es uno de los pasajes más intrigantes y misteriosos del Nuevo Testamento. Este evento se registra exclusivamente en el Evangelio de Mateo:
"Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo. Y la tierra tembló, y las rocas se partieron. También se abrieron los sepulcros. Y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron, y saliendo de los sepulcros después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos." (Mateo 27:51-53, ESV)
Este pasaje plantea varias preguntas: ¿Quiénes eran estos santos? ¿Qué les sucedió exactamente? ¿Y por qué es significativo este evento?
¿Quiénes Eran los Santos?
El término "santos" en este contexto se refiere a personas santas que habían muerto antes de la crucifixión de Jesús. La palabra griega utilizada aquí es "hagios", que comúnmente se traduce como "santos" o "santos". Estos individuos probablemente eran seguidores fieles de Dios, posiblemente judíos devotos que habían vivido vidas justas según la Ley del Antiguo Testamento. Aunque el texto no proporciona nombres específicos, es razonable especular que estos podrían haber incluido figuras reverenciadas de la historia de Israel, como profetas, patriarcas u otros individuos justos notables.
La idea de que los santos resuciten se alinea con las creencias judías sobre la resurrección de los muertos, un concepto bien establecido en la escatología judía. Por ejemplo, el profeta Daniel escribe sobre una futura resurrección:
"Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y desprecio eterno." (Daniel 12:2, ESV)
¿Qué les Sucedió?
El Evangelio de Mateo nos dice que estos santos fueron resucitados de entre los muertos en el momento de la muerte de Jesús, pero no salieron de sus tumbas hasta después de Su resurrección. Este detalle es crucial porque subraya la primacía de la resurrección de Jesús. Jesús es descrito como las "primicias de los que durmieron" (1 Corintios 15:20, ESV), lo que indica que Su resurrección es el precursor y la garantía de la futura resurrección de todos los creyentes.
Una vez que estos santos fueron resucitados, entraron en Jerusalén y "se aparecieron a muchos". Esto implica que su resurrección no fue meramente un evento espiritual, sino que involucró cuerpos físicos, al igual que el cuerpo resucitado de Jesús, que podía ser tocado y visto (Lucas 24:39). La aparición de los santos en Jerusalén habría servido como un poderoso testimonio de la realidad de la victoria de Jesús sobre la muerte y la inauguración del nuevo pacto.
Sin embargo, el texto no proporciona más detalles sobre lo que sucedió con estos santos resucitados después. Algunos teólogos especulan que podrían haber ascendido al cielo de una manera similar a la ascensión de Jesús, pero esto sigue siendo una conjetura. El enfoque principal de la narrativa del Evangelio es resaltar la naturaleza milagrosa de la resurrección de Jesús y su impacto inmediato, en lugar de proporcionar un relato detallado del destino posterior de los santos.
Significado Teológico
La resurrección de los santos en la muerte de Jesús tiene profundas implicaciones teológicas. En primer lugar, sirve como un signo dramático de que la crucifixión y resurrección de Jesús tienen una importancia cósmica. El rasgado del velo del templo, el terremoto y la resurrección de los santos colectivamente significan la ruptura de las barreras entre Dios y la humanidad. El velo del templo, que separaba el Lugar Santísimo del resto del templo, representaba la separación entre un Dios santo y la humanidad pecadora. Su rasgado simboliza que a través del sacrificio de Jesús, el acceso a Dios ahora está disponible para todos.
En segundo lugar, la resurrección de los santos es un anticipo de la resurrección general que se promete a todos los creyentes. El apóstol Pablo elabora sobre esto en sus cartas, particularmente en 1 Corintios 15, donde discute la resurrección de los muertos como una piedra angular de la esperanza cristiana. El evento en el Evangelio de Mateo sirve como una demostración tangible de esta esperanza, mostrando que el poder de la muerte ha sido roto.
En tercer lugar, este evento subraya la interconexión de la resurrección de Jesús con la narrativa más amplia del plan redentor de Dios. La resurrección de los santos vincula la obra de Jesús en la cruz con las promesas hechas a lo largo del Antiguo Testamento. Muestra que la muerte y resurrección de Jesús no son eventos aislados, sino que están profundamente arraigados en la historia y el futuro del pueblo de Dios.
Consideraciones Históricas y Apologéticas
Desde una perspectiva histórica, el relato de los santos resucitados plantea preguntas sobre su verificabilidad. Los críticos podrían argumentar que este evento carece de corroboración de otras fuentes históricas, incluidos los otros Evangelios. Sin embargo, la singularidad del relato de Mateo no necesariamente socava su credibilidad. Cada escritor del Evangelio tenía un énfasis teológico específico y una audiencia, lo que influyó en los detalles que eligieron incluir.
Además, la disposición de la comunidad cristiana primitiva para incluir una afirmación tan sorprendente en sus textos sagrados sugiere una fuerte convicción en su verdad. La resurrección de los santos habría sido un evento verificable para aquellos que lo presenciaron, lo que da credibilidad a la narrativa general de la resurrección. También vale la pena señalar que los primeros cristianos estaban dispuestos a enfrentar persecución e incluso la muerte por sus creencias, lo que indica una profunda confianza en la veracidad de los relatos de la resurrección.
Conclusión
La resurrección de los santos en el momento de la muerte de Jesús es un evento profundamente significativo que subraya el poder transformador de la crucifixión y resurrección de Jesús. Aunque las identidades y el destino final de estos santos permanecen envueltos en misterio, su aparición en Jerusalén sirve como un poderoso testimonio de la realidad de la victoria de Jesús sobre la muerte y la inauguración del nuevo pacto. Este evento no solo cumple con las esperanzas escatológicas judías, sino que también proporciona un anticipo de la futura resurrección prometida a todos los creyentes. Como tal, se erige como una afirmación convincente de la verdad histórica y teológica de la narrativa de la resurrección.
