La petición hecha por Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, de sentarse a la derecha e izquierda de Jesús en Su gloria, como se registra en los Evangelios, provocó una fuerte reacción de los otros discípulos. Este incidente, que se encuentra tanto en Marcos 10:35-45 como en Mateo 20:20-28, proporciona una profunda visión de la dinámica entre los seguidores más cercanos de Jesús y las lecciones que Él les enseñó sobre liderazgo, humildad y servicio.
En Marcos 10:35-37, leemos:
"Entonces Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a él. 'Maestro,' dijeron, 'queremos que hagas por nosotros lo que te pidamos.' '¿Qué queréis que haga por vosotros?' preguntó. Ellos respondieron, 'Permítenos sentarnos uno a tu derecha y el otro a tu izquierda en tu gloria.'"
De manera similar, en Mateo 20:20-21, vemos a su madre haciendo la petición en su nombre, lo que subraya la ambición y el deseo de prominencia dentro de su familia.
La reacción de los otros diez discípulos a esta petición se describe sucintamente en Marcos 10:41:
"Cuando los diez oyeron esto, se indignaron contra Santiago y Juan."
El término "indignados" aquí indica un fuerte sentido de desagrado y enojo. Esta reacción es comprensible dado el contexto. La petición de Santiago y Juan no era meramente un deseo de proximidad a Jesús, sino una solicitud de posiciones de honor y autoridad en Su anticipado reino. Esta ambición por estatus y poder estaba en desacuerdo con el ethos comunitario e igualitario que Jesús estaba enseñando y modelando.
La indignación de los otros discípulos puede verse como un reflejo de sus propias luchas con ambiciones similares. A lo largo de los Evangelios, vemos varios casos donde los discípulos luchan con conceptos de grandeza y jerarquía. Por ejemplo, en Lucas 9:46-48, los discípulos discuten sobre quién de ellos es el más grande. Jesús responde colocando a un niño a su lado y enseñándoles que la verdadera grandeza proviene de la humildad y de ser el menor entre ellos.
Al abordar la petición de Santiago y Juan y la subsiguiente indignación de los otros discípulos, Jesús ofrece una profunda enseñanza sobre liderazgo y servicio. En Marcos 10:42-45, dice:
"Jesús los llamó y les dijo: 'Sabéis que los que son considerados gobernantes de los gentiles se enseñorean de ellos, y sus altos oficiales ejercen autoridad sobre ellos. No será así entre vosotros. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero será esclavo de todos. Porque ni siquiera el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos.'"
Aquí, Jesús contrasta la comprensión mundana de la grandeza y la autoridad con los valores del reino de la humildad y el servicio. Los gobernantes de los gentiles, que "se enseñorean" de sus súbditos, representan un modelo de liderazgo basado en el poder y la dominación. En marcado contraste, Jesús llama a Sus seguidores a una forma radical de liderazgo caracterizada por el servicio y el autosacrificio.
Esta enseñanza no solo es revolucionaria, sino también profundamente contracultural. Desafía los mismos fundamentos de las jerarquías sociales y políticas y ofrece un nuevo paradigma para entender la autoridad y la grandeza. Para los discípulos, que estaban inmersos en las expectativas culturales y religiosas de su tiempo, esta fue una lección difícil de comprender. Su indignación ante la petición de Santiago y Juan revela sus propias luchas con estos conceptos y su necesidad de una transformación continua.
La petición de Santiago y Juan y la reacción de los otros discípulos también destacan la tendencia humana a buscar reconocimiento y estatus. Este es un aspecto universal de la naturaleza humana que trasciende el tiempo y la cultura. En el contexto de la comunidad cristiana primitiva, este incidente sirve como un recordatorio de la importancia de la humildad y los peligros de la ambición.
Los Padres de la Iglesia primitiva, como Agustín de Hipona, a menudo reflexionaron sobre estos temas en sus escritos. Agustín, en su obra "Confesiones," habla sobre los peligros del orgullo y la necesidad de la humildad en la vida cristiana. Él escribe:
"Fue el orgullo lo que cambió a los ángeles en demonios; es la humildad lo que hace a los hombres como ángeles."
Esta visión de Agustín resuena con la enseñanza de Jesús sobre el servicio y subraya el poder transformador de la humildad.
Además, este incidente tiene implicaciones prácticas para las comunidades cristianas contemporáneas. En un mundo que a menudo celebra el poder, el éxito y el reconocimiento, el llamado al servicio y la humildad sigue siendo tan relevante como siempre. Los líderes y seguidores cristianos están continuamente desafiados a encarnar estos valores en sus vidas personales y prácticas comunitarias.
Al reflexionar sobre la reacción de los otros discípulos a la petición de Santiago y Juan, también es importante considerar la narrativa más amplia del ministerio de Jesús y el viaje transformador de los discípulos. A pesar de sus malentendidos y fracasos iniciales, los discípulos finalmente crecieron en su comprensión y encarnación de las enseñanzas de Jesús. Después de la resurrección y el derramamiento del Espíritu Santo en Pentecostés, se convirtieron en testigos valientes del evangelio, modelando el mismo servicio y humildad que Jesús les había enseñado.
Las cartas del apóstol Pablo refuerzan aún más estos temas. En Filipenses 2:3-8, Pablo exhorta a los creyentes:
"No hagáis nada por egoísmo o vanagloria. Al contrario, con humildad considerad a los demás como superiores a vosotros mismos, no buscando cada uno sus propios intereses, sino los de los demás. En vuestras relaciones mutuas, tened la misma actitud mental que tuvo Cristo Jesús: Quien, siendo en naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse; más bien, se hizo nada al tomar la naturaleza de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y al encontrarse en condición de hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!"
Las palabras de Pablo hacen eco de la enseñanza de Jesús y proporcionan una base teológica para entender la naturaleza del liderazgo cristiano y la vida comunitaria. La mentalidad de Cristo, caracterizada por la humildad y el amor abnegado, es el modelo para todos los creyentes.
En conclusión, la reacción de los otros discípulos a la petición de Santiago y Juan revela sus propias luchas con la ambición y el estatus. La respuesta de Jesús a este incidente ofrece una redefinición radical de la grandeza y la autoridad, basada en el servicio y la humildad. Esta enseñanza desafía tanto a los discípulos como a los creyentes contemporáneos a encarnar los valores del reino de Dios en sus vidas personales y prácticas comunitarias. A través del poder transformador del Espíritu Santo, los discípulos finalmente crecieron en su comprensión y encarnación de estos valores, convirtiéndose en testigos fieles del evangelio. El llamado al servicio y la humildad sigue siendo tan relevante hoy como lo fue en la época de Jesús, ofreciendo una visión contracultural del liderazgo y la vida comunitaria.
