El capítulo 1 del Libro de Apocalipsis es una introducción profundamente significativa a todo el libro, estableciendo el escenario para las visiones y mensajes apocalípticos que siguen. Este capítulo no solo introduce los temas y personajes clave, sino que también establece la autoridad y el propósito divinos detrás de las revelaciones. Escrito por el Apóstol Juan mientras estaba exiliado en la isla de Patmos, Apocalipsis 1 contiene un prólogo, un saludo a las siete iglesias en Asia y una magnífica visión de Cristo resucitado. Vamos a profundizar en el contenido de este capítulo en detalle.
El capítulo comienza con un prólogo que describe el propósito del libro. Apocalipsis 1:1-3 dice:
"La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos lo que debe suceder pronto. Lo dio a conocer enviando su ángel a su siervo Juan, quien testifica de todo lo que vio, es decir, la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Bienaventurado el que lee en voz alta las palabras de esta profecía, y bienaventurados los que la oyen y guardan lo que está escrito en ella, porque el tiempo está cerca."
Estos versículos iniciales destacan que la revelación es de Jesucristo, transmitida a través de un ángel a Juan. Subraya el origen y la autoridad divinos del mensaje, enfatizando que está destinado a revelar eventos futuros que "deben suceder pronto". El prólogo también contiene una bendición para aquellos que leen, oyen y obedecen las palabras de la profecía, indicando la importancia del mensaje para la comunidad cristiana.
Después del prólogo, Juan extiende un saludo a las siete iglesias en Asia. Apocalipsis 1:4-6 dice:
"Juan,
A las siete iglesias en la provincia de Asia:
Gracia y paz a vosotros de parte de aquel que es, que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono, y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra.
A aquel que nos ama y nos ha liberado de nuestros pecados con su sangre, y nos ha hecho un reino y sacerdotes para servir a su Dios y Padre—a él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos! Amén."
En este saludo, Juan se dirige a las siete iglesias, que se nombran más adelante en los capítulos 2 y 3. El saludo está lleno de significado teológico, invocando la naturaleza eterna de Dios ("que es, que era y que ha de venir"), los siete espíritus (a menudo interpretados como el Espíritu Santo en su plenitud) y Jesucristo. Enfatiza los roles de Jesús como el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. Este pasaje también destaca la obra redentora de Cristo, quien ha liberado a los creyentes de sus pecados y los ha hecho un reino y sacerdotes para servir a Dios.
Juan luego pasa a una doxología y una declaración profética en los versículos 7-8:
"Mirad, él viene con las nubes,”
y “todo ojo le verá,
incluso aquellos que lo traspasaron”;
y todos los pueblos de la tierra “se lamentarán por él.”
Así será! Amén.
“Yo soy el Alfa y la Omega,” dice el Señor Dios, “que es, que era y que ha de venir, el Todopoderoso.”
Este pasaje profetiza la segunda venida de Cristo, un tema central en Apocalipsis. La imagen de venir con las nubes evoca profecías del Antiguo Testamento (por ejemplo, Daniel 7:13) y subraya la visibilidad universal y el impacto del regreso de Cristo. La declaración del Señor Dios como el "Alfa y la Omega" refuerza la naturaleza eterna de Dios y su soberanía sobre toda la historia y la creación.
El capítulo luego transiciona a la visión de Juan del Cristo resucitado, que comienza en el versículo 9:
"Yo, Juan, vuestro hermano y compañero en el sufrimiento y el reino y la paciencia que son nuestros en Jesús, estaba en la isla de Patmos por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesús. En el día del Señor estaba en el Espíritu, y oí detrás de mí una voz fuerte como de trompeta, que decía: 'Escribe en un rollo lo que ves y envíalo a las siete iglesias: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.'"
Juan se identifica como un creyente compañero que sufre por el evangelio. Describe estar "en el Espíritu" en el día del Señor, indicando un estado de receptividad espiritual y adoración. Oye una voz fuerte que le instruye a escribir lo que ve y enviarlo a las siete iglesias, que se nombran específicamente.
Juan luego se vuelve para ver la fuente de la voz y describe su visión en los versículos 12-16:
"Me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y cuando me volví, vi siete candelabros de oro, y entre los candelabros había alguien como un hijo de hombre, vestido con una túnica que llegaba hasta sus pies y con un cinturón de oro alrededor de su pecho. El cabello de su cabeza era blanco como la lana, tan blanco como la nieve, y sus ojos eran como llamas de fuego. Sus pies eran como bronce al rojo vivo en un horno, y su voz era como el sonido de muchas aguas. En su mano derecha tenía siete estrellas, y de su boca salía una espada afilada de doble filo. Su rostro era como el sol brillando en todo su esplendor."
Esta visión está llena de imágenes simbólicas. Los siete candelabros de oro se explican más adelante como representaciones de las siete iglesias (Apocalipsis 1:20). La figura "como un hijo de hombre" es una referencia a Daniel 7:13 y es un título que Jesús usó a menudo para sí mismo, enfatizando tanto su humanidad como su papel mesiánico. La descripción del Cristo resucitado es impresionante y majestuosa: su túnica y cinturón de oro significan sus roles sacerdotales y reales, su cabello blanco simboliza sabiduría y pureza, sus ojos llameantes indican una penetrante percepción, sus pies de bronce al rojo vivo sugieren fuerza y estabilidad, su voz como el sonido de muchas aguas transmite poder y autoridad, las siete estrellas en su mano derecha representan su soberanía sobre las iglesias, la espada de doble filo que sale de su boca simboliza el poder de su palabra, y su rostro radiante refleja la gloria divina.
Abrumado por esta visión, Juan responde en el versículo 17:
"Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Entonces él puso su mano derecha sobre mí y dijo: 'No tengas miedo. Yo soy el Primero y el Último. Yo soy el Viviente; estuve muerto, y ahora mira, estoy vivo por los siglos de los siglos! Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.'"
La reacción de Juan de caer a los pies de Jesús "como muerto" refleja el profundo impacto de encontrarse con el Cristo glorificado. Las palabras reconfortantes de Jesús, "No tengas miedo," y su autoidentificación como "el Primero y el Último" y "el Viviente" enfatizan su naturaleza eterna y su victoria sobre la muerte. Tener "las llaves de la muerte y del Hades" significa su autoridad sobre la vida y la muerte, proporcionando seguridad a los creyentes de su victoria final en él.
El capítulo concluye con las instrucciones de Jesús a Juan en los versículos 19-20:
"'Escribe, por tanto, lo que has visto, lo que es ahora y lo que sucederá después. El misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y de los siete candelabros de oro es este: Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candelabros son las siete iglesias.'"
Jesús ordena a Juan que escriba la visión y los mensajes que recibirá, abarcando los eventos presentes y futuros. También explica el significado simbólico de las siete estrellas y los candelabros, identificando las estrellas como los ángeles (o mensajeros) de las siete iglesias y los candelabros como las iglesias mismas. Esta explicación refuerza la estrecha relación entre Cristo y su iglesia, así como su presencia activa y autoridad dentro de la iglesia.
Apocalipsis 1 es una poderosa introducción que establece el origen y la autoridad divinos de las revelaciones, la centralidad de Cristo y la audiencia prevista de las siete iglesias. Establece el tono para el resto del libro, lleno de imágenes vívidas, lenguaje simbólico y profundas verdades teológicas. Este capítulo invita a los lectores a una comprensión más profunda del significado cósmico de la obra de Cristo y el cumplimiento final del plan redentor de Dios.
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