La cuestión de cómo Dios ve a las personas con discapacidades es tanto profunda como profundamente arraigada en el tejido de las Escrituras. La Biblia ofrece un rico tapiz de narrativas, leyes y enseñanzas que revelan el corazón de Dios para toda la humanidad, incluidas aquellas con discapacidades. Desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo Testamento, vemos un mensaje consistente del amor, cuidado e inclusión de Dios hacia las personas con discapacidades.
En primer lugar, es crucial entender que cada ser humano es creado a imagen de Dios, como se afirma en Génesis 1:27: "Así que Dios creó a la humanidad a su propia imagen, a imagen de Dios los creó; hombre y mujer los creó." Esta verdad fundamental afirma la dignidad y el valor inherentes de cada persona, independientemente de su condición física o mental. Ser creado a imagen de Dios significa que cada individuo refleja el carácter de Dios y tiene un valor intrínseco.
En el Antiguo Testamento, vemos varias leyes y narrativas que abordan el tratamiento de las personas con discapacidades. Por ejemplo, Levítico 19:14 ordena: "No maldigas al sordo ni pongas tropiezo delante del ciego, sino teme a tu Dios. Yo soy el Señor." Esta ley enfatiza la importancia de respetar y proteger a aquellos con discapacidades. Subraya que maltratar a las personas con discapacidades no solo es una ofensa contra ellas, sino también una ofensa contra Dios mismo.
La historia de Mefiboset, el hijo de Jonatán y nieto del rey Saúl, proporciona un ejemplo conmovedor de la compasión de Dios hacia aquellos con discapacidades. Mefiboset estaba lisiado de ambos pies (2 Samuel 4:4). A pesar de su discapacidad, el rey David le mostró gran bondad por el bien de su padre Jonatán. David le devolvió a Mefiboset todas las tierras que pertenecían a Saúl y le permitió comer regularmente en la mesa del rey (2 Samuel 9:7-13). Este acto de bondad refleja el amor inclusivo de Dios y su deseo de honrar y cuidar a los marginados.
Pasando al Nuevo Testamento, el ministerio de Jesucristo proporciona una revelación profunda del corazón de Dios hacia las personas con discapacidades. Los milagros de sanación de Jesús son un testimonio de su compasión y su deseo de restaurar la integridad. En Mateo 11:5, Jesús describe su ministerio: "Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los pobres se les anuncia el evangelio." Estos milagros no solo fueron actos de sanación física, sino también símbolos de la venida del Reino de Dios, donde la restauración y la inclusión son primordiales.
Uno de los encuentros más significativos es la sanación del hombre nacido ciego en Juan 9:1-7. Cuando sus discípulos le preguntaron si la ceguera del hombre se debía a su pecado o al pecado de sus padres, Jesús respondió: "Ni este hombre ni sus padres pecaron, sino que esto sucedió para que las obras de Dios se manifestaran en él" (Juan 9:3). Esta declaración desafía la noción de que las discapacidades son resultado del pecado personal y afirma que las obras de Dios pueden manifestarse a través de las personas con discapacidades. Resalta que las discapacidades no son una marca de desagrado divino, sino una oportunidad para que la gloria de Dios se revele.
Además, la parábola de Jesús del Gran Banquete en Lucas 14:15-24 enfatiza la invitación inclusiva de Dios para todos, incluidas las personas con discapacidades. En la parábola, el maestro instruye a su siervo a invitar "a los pobres, los lisiados, los ciegos y los cojos" (Lucas 14:21). Esta invitación significa que el Reino de Dios está abierto para todos, y aquellos que a menudo son marginados en la sociedad tienen un lugar de honor en el banquete de Dios.
El apóstol Pablo también aborda el valor y el papel de las personas con discapacidades dentro del Cuerpo de Cristo. En 1 Corintios 12:22-23, Pablo escribe: "Al contrario, las partes del cuerpo que parecen ser más débiles son indispensables, y las partes que pensamos que son menos honorables las tratamos con especial honor." Esta metáfora de la Iglesia como un cuerpo con muchas partes subraya el lugar esencial y honrado de cada miembro, incluidas las personas con discapacidades. Llama a la comunidad cristiana a reconocer y celebrar las contribuciones únicas de todos sus miembros.
La literatura cristiana apoya aún más estos principios bíblicos. Joni Eareckson Tada, una conocida autora cristiana y defensora de las personas con discapacidades, ha escrito extensamente sobre el valor y el propósito de las personas con discapacidades. En su libro "Un Lugar de Sanación", comparte su viaje personal de vivir con cuadriplejia y cómo ha experimentado la gracia y el propósito de Dios en su vida. Los escritos de Tada reflejan el mensaje bíblico de que Dios usa a las personas con discapacidades para mostrar su poder y amor.
Además, el teólogo Henri Nouwen, en su libro "El Sanador Herido", explora la idea de que nuestras propias heridas y vulnerabilidades, incluidas las discapacidades, pueden convertirse en fuentes de sanación y ministerio para otros. Las ideas de Nouwen nos recuerdan que Dios a menudo trabaja a través de nuestras debilidades para cumplir sus propósitos y acercarnos a Él.
En conclusión, la Biblia presenta una visión clara y consistente del amor y el valor de Dios hacia las personas con discapacidades. Desde la narrativa de la creación hasta las leyes del Antiguo Testamento, el ministerio de Jesús y las enseñanzas de los apóstoles, vemos a un Dios que honra, incluye y trabaja a través de las personas con discapacidades. Esta perspectiva bíblica nos desafía a reflejar el corazón de Dios en nuestras propias actitudes y acciones hacia las personas con discapacidades, reconociendo su valor inherente y las formas únicas en que Dios puede trabajar a través de sus vidas.
