¿Qué dice la Biblia sobre apoyar a Israel o Palestina?

La cuestión de apoyar a Israel o Palestina es un tema complejo y multifacético que toca la teología, la ética, la historia y la geopolítica contemporánea. La Biblia, como texto sagrado del cristianismo, ofrece diversas perspectivas que pueden informar la comprensión de este tema por parte de un cristiano. Sin embargo, es importante abordar este tema con humildad, reconociendo la diversidad de opiniones dentro de la comunidad cristiana y la sensibilidad del tema.

Desde una perspectiva bíblica, la tierra de Israel tiene una importancia teológica significativa. El Antiguo Testamento, particularmente la Torá, relata el pacto de Dios con Abraham, prometiéndole a él y a sus descendientes la tierra de Canaán (Génesis 12:1-3, 15:18-21). Este pacto se reitera a Isaac y Jacob, estableciendo una conexión divina entre el pueblo judío y la tierra de Israel. La narrativa del éxodo de Egipto y la conquista de Canaán bajo Josué solidifica aún más esta conexión (Éxodo 3:8, Josué 1:2-6).

Los profetas también hablan de la restauración de Israel. Por ejemplo, el libro de Ezequiel contiene visiones del regreso del pueblo judío a su tierra y la reconstrucción del templo (Ezequiel 37:21-28). Estas profecías han sido interpretadas por algunos cristianos como de relevancia contemporánea, particularmente a la luz del establecimiento del moderno estado de Israel en 1948.

En el Nuevo Testamento, el ministerio de Jesús tiene lugar dentro de la tierra histórica de Israel, y él se identifica como el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento (Mateo 5:17-18). Sin embargo, Jesús también redefine el concepto del reino de Dios, enfatizando un reino espiritual en lugar de territorial (Lucas 17:20-21, Juan 18:36). El apóstol Pablo amplía aún más esta idea, enseñando que en Cristo, no hay ni judío ni gentil, sino que todos son uno (Gálatas 3:28). Este cambio teológico sugiere que el enfoque de la fe cristiana no está en una pieza específica de tierra, sino en la comunidad espiritual de creyentes.

Dadas estas bases bíblicas, ¿cómo debe un cristiano abordar el conflicto político moderno entre Israel y Palestina? Es esencial reconocer que la Biblia no proporciona instrucciones explícitas para situaciones políticas contemporáneas. En cambio, ofrece principios que pueden guiar nuestro pensamiento y acciones.

Primero, la Biblia llama a la justicia y la paz. El profeta Miqueas declara famosamente: "Él te ha mostrado, oh mortal, lo que es bueno. ¿Y qué pide el Señor de ti? Que actúes con justicia, que ames la misericordia y que camines humildemente con tu Dios" (Miqueas 6:8). De manera similar, las enseñanzas de Jesús en el Sermón del Monte enfatizan la pacificación y la reconciliación (Mateo 5:9, 5:23-24). Estos principios sugieren que los cristianos deben buscar soluciones que promuevan la justicia y la paz para todas las personas involucradas en el conflicto.

Segundo, la Biblia enfatiza el amor por el prójimo. Cuando se le preguntó sobre el mayor mandamiento, Jesús respondió: "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primer y más grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Ama a tu prójimo como a ti mismo" (Mateo 22:37-39). En la parábola del Buen Samaritano, Jesús ilustra que nuestro prójimo incluye a aquellos que son diferentes a nosotros, incluso a aquellos que podríamos considerar enemigos (Lucas 10:25-37). Esta enseñanza desafía a los cristianos a mostrar compasión y empatía tanto por israelíes como por palestinos, reconociendo su humanidad compartida y el sufrimiento experimentado por ambos lados.

Tercero, la Biblia llama a la oración y la intercesión. El apóstol Pablo insta a los creyentes a orar por todas las personas, incluidas aquellas en posiciones de autoridad, para que podamos vivir vidas pacíficas y tranquilas (1 Timoteo 2:1-2). Orar por la paz en el Medio Oriente, por sabiduría para los líderes y por el bienestar de todas las personas afectadas por el conflicto es una forma en que los cristianos pueden participar activamente en la búsqueda de una resolución.

Además de estos principios bíblicos, es valioso considerar las ideas de la literatura y el pensamiento cristiano. Por ejemplo, Dietrich Bonhoeffer, un teólogo y pastor alemán, escribió extensamente sobre la ética de la paz y la justicia. En su libro "El costo del discipulado", Bonhoeffer enfatiza la importancia de vivir las enseñanzas de Jesús, incluso en situaciones difíciles y complejas. Su vida y escritos nos recuerdan que seguir a Cristo a menudo requiere coraje y un compromiso con la justicia, incluso cuando es costoso.

Además, el concepto de la teoría de la "Guerra Justa", desarrollado por pensadores cristianos tempranos como Agustín y más tarde por Tomás de Aquino, proporciona un marco para evaluar la moralidad del conflicto. Si bien esta teoría aborda principalmente la ética de la guerra, sus principios, como la necesidad de una causa justa, la proporcionalidad y la protección de los no combatientes, también pueden informar nuestro enfoque para apoyar u oponerse a acciones y políticas políticas.

En última instancia, la cuestión de apoyar a Israel o Palestina no es una que pueda responderse de manera definitiva con un solo pasaje bíblico o principio teológico. Requiere una consideración cuidadosa del contexto histórico, las realidades actuales sobre el terreno y las implicaciones éticas de varios cursos de acción. Los cristianos están llamados a involucrarse en este tema de manera reflexiva, con oración y con un compromiso con la justicia y la paz.

En términos prácticos, esto podría significar abogar por políticas que promuevan una solución de dos estados, apoyar esfuerzos humanitarios que ayuden tanto a israelíes como a palestinos, y participar en el diálogo con individuos y comunidades de ambos lados del conflicto. También significa estar dispuesto a escuchar y aprender de aquellos que están directamente afectados por la situación, reconociendo que nuestra comprensión siempre es limitada y que la verdadera paz requiere la participación y cooperación de todas las partes involucradas.

En conclusión, aunque la Biblia proporciona una base para comprender la importancia teológica de la tierra de Israel y ofrece principios para buscar la justicia y la paz, no prescribe una postura política específica sobre el conflicto moderno entre Israel y Palestina. Los cristianos están llamados a navegar este tema complejo con un compromiso con el amor, la justicia y la pacificación, buscando soluciones que honren la dignidad y los derechos de todas las personas involucradas.