La Biblia, un rico tapiz de historia, teología y narrativa, presenta una diversa gama de personajes de varios orígenes étnicos. Entre estos, la presencia de personas negras es evidente, aunque no siempre explícitamente destacada. Comprender la mención de personas negras en la Biblia requiere un examen cuidadoso del texto, el contexto histórico y el entorno cultural en el que se escribieron estas historias.
Una de las menciones más tempranas y prominentes de una persona negra en la Biblia es la historia de la Reina de Saba. Ella es descrita en 1 Reyes 10:1-13 y 2 Crónicas 9:1-12. La Reina de Saba, que vino a visitar al Rey Salomón, se cree tradicionalmente que es de la región de Etiopía o Yemen. Su visita es significativa no solo por la riqueza y sabiduría intercambiadas, sino también porque subraya la interconexión de las civilizaciones antiguas. La Reina de Saba es a menudo celebrada por su sabiduría y las relaciones diplomáticas que fomentó con Israel.
Otra figura notable es el eunuco etíope mencionado en Hechos 8:26-40. Este eunuco, un alto funcionario a cargo del tesoro de Candace, reina de los etíopes, estaba viajando a Jerusalén para adorar y estaba leyendo el libro de Isaías cuando Felipe, guiado por el Espíritu Santo, se le acercó. La conversión y posterior bautismo del eunuco por Felipe significan la temprana expansión del cristianismo más allá de la comunidad judía y hacia África. Esta historia destaca la inclusividad del mensaje del Evangelio y la ruptura de barreras étnicas y culturales.
La esposa cusita de Moisés es otro ejemplo. En Números 12:1, Moisés se casó con una mujer cusita, lo que llevó a críticas de sus hermanos, Miriam y Aarón. Los cusitas eran personas de la región al sur de Egipto, a menudo asociada con el actual Sudán y Etiopía. La respuesta de Dios a la crítica de Miriam y Aarón fue severa, golpeando a Miriam con lepra, lo que subraya la importancia de aceptar y valorar a las personas independientemente de su origen étnico.
El profeta Sofonías también tiene conexiones con África. Sofonías 1:1 lo identifica como hijo de Cusi, lo que sugiere que podría haber tenido ascendencia africana. Las profecías de Sofonías, que incluyen llamados al arrepentimiento y promesas de restauración, son parte de la narrativa más amplia de la relación de Dios con su pueblo, trascendiendo las fronteras étnicas y nacionales.
En el Nuevo Testamento, Simón de Cirene es una figura significativa. En Marcos 15:21, Simón, que era de Cirene (una región en la actual Libia), fue obligado a llevar la cruz de Jesús. Este momento, aunque breve, es profundo ya que coloca a un hombre africano en medio del evento crucial de la fe cristiana: la crucifixión de Jesucristo. La participación de Simón es un recordatorio de los diversos participantes en la narrativa de la salvación.
La Biblia también menciona a los descendientes de Cam, uno de los hijos de Noé. Los descendientes de Cam, según Génesis 10, incluyen personas de regiones que hoy son parte de África. Este relato genealógico proporciona una comprensión más amplia de la diversidad étnica presente en la narrativa bíblica.
Además, el Cantar de los Cantares contiene un verso que ha sido interpretado para reflejar la belleza de la negrura. En Cantar de los Cantares 1:5, la mujer sulamita dice: "Soy negra pero hermosa, hijas de Jerusalén, como las tiendas de Cedar, como las cortinas de Salomón." Este verso ha sido objeto de mucha interpretación, pero a menudo se ve como una afirmación de la belleza y dignidad de la piel oscura.
La presencia de personas negras en la Biblia no es meramente incidental, sino integral a la narrativa. Sus historias contribuyen al rico tapiz del plan redentor de Dios. El mensaje de salvación, amor y justicia de la Biblia es universal, trascendiendo las fronteras raciales y étnicas. La inclusión de personas negras en la narrativa bíblica sirve como testimonio de la inclusividad y universalidad del amor y propósito de Dios para la humanidad.
En la literatura cristiana, hay una mayor afirmación de la importancia de las personas negras en la narrativa bíblica. Por ejemplo, en su libro "África y la Biblia", el Dr. Edwin M. Yamauchi explora la presencia africana en la Biblia y destaca las conexiones históricas y culturales entre África y el mundo bíblico. De manera similar, "Unidad Abrazada" del Dr. Tony Evans aborda la teología de la reconciliación racial y la importancia de reconocer la herencia diversa dentro de la fe cristiana.
La narrativa bíblica, con su diverso elenco de personajes, refleja la realidad de un mundo multifacético. Las historias de la Reina de Saba, el eunuco etíope, la esposa cusita de Moisés, Sofonías, Simón de Cirene y otros, destacan la presencia y el significado de las personas negras en la Biblia. Estas narrativas nos recuerdan la inclusividad del reino de Dios y el llamado a la unidad y reconciliación entre todas las personas.
En conclusión, la Biblia presenta una narrativa rica y diversa que incluye la presencia significativa de personas negras. Sus historias están entrelazadas en el tejido del texto bíblico, demostrando el alcance universal del amor de Dios y la inclusividad de su plan redentor. Al involucrarnos con estas historias, se nos recuerda el llamado a abrazar la diversidad, promover la unidad y celebrar las contribuciones únicas de todas las personas dentro del cuerpo de Cristo.
