Ezequiel 23 é um capítulo vívido e, por vezes, perturbador no Livro de Ezequiel. Ele emprega imagens gráficas e alegorias para transmitir uma mensagem poderosa sobre a infidelidade espiritual de Israel e Judá. Para entender o significado deste capítulo, é essencial apreciar o contexto em que foi escrito e a linguagem simbólica usada pelo profeta Ezequiel.
Ezequiel, um profeta durante o exílio babilônico, foi chamado por Deus para entregar mensagens de julgamento e esperança ao povo de Israel. Suas profecias frequentemente usavam ações simbólicas e imagens vívidas para comunicar o descontentamento de Deus com a idolatria e infidelidade do povo. Ezequiel 23 não é exceção; ele usa a metáfora de duas irmãs, Oolá e Oolibá, para representar o reino do norte de Israel (Samaria) e o reino do sul de Judá (Jerusalém), respectivamente.
O capítulo começa com uma descrição das duas irmãs, Oolá e Oolibá, que eram casadas com Deus, mas se envolveram em relacionamentos adúlteros com nações estrangeiras. Oolá representa Samaria, e Oolibá representa Jerusalém. Os próprios nomes são significativos: "Oolá" significa "sua tenda", sugerindo um lugar de adoração feito por ela mesma, enquanto "Oolibá" significa "minha tenda está nela", indicando a presença de Deus em Jerusalém.
Ezequiel 23:1-4 apresenta as duas irmãs e sua infidelidade:
"A palavra do Senhor veio a mim: 'Filho do homem, havia duas mulheres, filhas da mesma mãe. Elas se tornaram prostitutas no Egito, praticando prostituição desde a juventude. Naquela terra, seus seios foram acariciados e seus seios virgens foram tocados. A mais velha se chamava Oolá, e sua irmã se chamava Oolibá. Elas eram minhas e deram à luz filhos e filhas. Oolá é Samaria, e Oolibá é Jerusalém.'" (Ezequiel 23:1-4, NVI)
O capítulo continua descrevendo o comportamento adúltero de Oolá e Oolibá em detalhes gráficos. Oolá (Samaria) é retratada como desejando os assírios e se envolvendo em idolatria com eles. Isso representa as alianças políticas e o sincretismo religioso do reino do norte com a Assíria, que acabou levando à sua queda e cativeiro pelos assírios em 722 a.C.
Ezequiel 23:5-10 relata as ações de Oolá e suas consequências:
"Oolá praticou prostituição enquanto ainda era minha; e ela desejou seus amantes, os assírios—guerreiros vestidos de azul, governadores e comandantes, todos eles jovens bonitos, e cavaleiros montados. Ela se entregou como prostituta a toda a elite dos assírios e se contaminou com todos os ídolos de todos aqueles que ela desejava. Ela não abandonou a prostituição que começou no Egito, quando durante sua juventude homens dormiram com ela, acariciaram seus seios virgens e derramaram seu desejo sobre ela. Portanto, eu a entreguei nas mãos de seus amantes, os assírios, por quem ela desejava. Eles a despiram, levaram seus filhos e filhas e a mataram com a espada. Ela se tornou um provérbio entre as mulheres, e a punição foi infligida sobre ela." (Ezequiel 23:5-10, NVI)
Oolibá (Jerusalém) é retratada de maneira semelhante, mas com ainda maior infidelidade. Apesar de testemunhar o destino de sua irmã Samaria, Jerusalém não aprendeu com os erros de Samaria. Em vez disso, ela buscou alianças com a Assíria e a Babilônia, envolvendo-se em idolatria e adotando práticas religiosas estrangeiras. Esse comportamento é condenado por Deus, que declara que a punição de Jerusalém será severa.
Ezequiel 23:11-21 descreve as ações de Oolibá:
"Sua irmã Oolibá viu isso, mas em seu desejo e prostituição ela foi mais depravada do que sua irmã. Ela também desejou os assírios—governadores e comandantes, guerreiros em trajes completos, cavaleiros montados, todos jovens bonitos. Eu vi que ela também se contaminou; ambas seguiram o mesmo caminho. Mas ela levou sua prostituição ainda mais longe. Ela viu homens retratados em uma parede, figuras de caldeus retratados em vermelho, com cintos ao redor de suas cinturas e turbantes fluindo em suas cabeças; todos pareciam oficiais de carruagens babilônicas, nativos da Caldeia. Assim que os viu, ela os desejou e enviou mensageiros a eles na Caldeia. Então os babilônios vieram a ela, para a cama do amor, e em seu desejo a contaminaram. Depois de ser contaminada por eles, ela se afastou deles com nojo. Quando ela continuou sua prostituição abertamente e expôs seu corpo nu, eu me afastei dela com nojo, assim como me afastei de sua irmã. No entanto, ela se tornou cada vez mais promíscua ao recordar os dias de sua juventude, quando era prostituta no Egito. Lá ela desejou seus amantes, cujos genitais eram como os de jumentos e cuja emissão era como a de cavalos. Então você ansiou pela lascívia de sua juventude, quando no Egito seus seios foram acariciados e seus seios jovens foram tocados." (Ezequiel 23:11-21, NVI)
A linguagem gráfica usada nesta passagem é destinada a chocar o público e sublinhar a gravidade da infidelidade de Jerusalém. Ao comparar a idolatria do povo à prostituição, Ezequiel enfatiza a traição de seu relacionamento de aliança com Deus. Os israelitas foram escolhidos por Deus para ser uma nação santa, separada para Seus propósitos, mas repetidamente se voltaram para outras nações e seus deuses, abandonando sua identidade e chamado únicos.
A parte final do capítulo, Ezequiel 23:22-35, detalha o julgamento que virá sobre Jerusalém como resultado de sua infidelidade. Deus declara que trará os babilônios, a própria nação que ela desejava, para executar Seu julgamento. Jerusalém será despojada de sua riqueza, e seu povo será levado ao exílio. A punição é descrita como um cálice de ira que Jerusalém deve beber, simbolizando a medida completa da justa ira de Deus.
"Portanto, Oolibá, é isso que o Soberano Senhor diz: Eu incitarei seus amantes contra você, aqueles de quem você se afastou com nojo, e os trarei contra você de todos os lados—os babilônios e todos os caldeus, os homens de Pecode e Soa e Coa, e todos os assírios com eles: jovens bonitos, todos eles governadores e comandantes, oficiais de carruagens e homens de alta patente, todos montados em cavalos. Eles virão contra você com armas, carruagens e carros e com uma multidão de pessoas; eles tomarão posições contra você de todos os lados com escudos grandes e pequenos e com capacetes. Eu a entregarei a eles para punição, e eles a punirão de acordo com seus padrões. Eu dirigirei minha ira ciumenta contra você, e eles lidarão com você com fúria. Eles cortarão seu nariz e suas orelhas, e aqueles de vocês que restarem cairão pela espada. Eles levarão seus filhos e filhas, e aqueles de vocês que restarem serão consumidos pelo fogo. Eles também a despirão de suas roupas e levarão suas joias finas. Assim, eu colocarei um fim à lascívia e prostituição que você começou no Egito. Você não olhará mais para essas coisas com desejo nem se lembrará do Egito. Pois é isso que o Soberano Senhor diz: Estou prestes a entregá-la nas mãos daqueles que você odeia, para aqueles de quem você se afastou com nojo. Eles lidarão com você com ódio e levarão tudo o que você trabalhou para conseguir. Eles a deixarão completamente nua, e a vergonha de sua prostituição será exposta. Sua lascívia e promiscuidade trouxeram isso sobre você, porque você desejou as nações e se contaminou com seus ídolos. Você seguiu o caminho de sua irmã; então eu colocarei o cálice dela em sua mão. É isso que o Soberano Senhor diz: 'Você beberá o cálice de sua irmã, um cálice grande e profundo; ele trará escárnio e zombaria, pois contém muito. Você será preenchida com embriaguez e tristeza, o cálice de ruína e desolação, o cálice de sua irmã Samaria. Você o beberá e o esvaziará; você o quebrará em pedaços e rasgará seus seios. Eu falei, declara o Soberano Senhor.'" (Ezequiel 23:22-34, NVI)
Nos versículos finais do capítulo, Ezequiel conclui com um resumo dos pecados de Oolá e Oolibá e reitera a certeza de seu julgamento. O capítulo serve como um aviso severo ao povo de Israel e Judá sobre as consequências de sua infidelidade e idolatria.
Ezequiel 23 é um poderoso lembrete da seriedade do pecado e da importância da fidelidade a Deus. Ele ilustra que a idolatria e o adultério espiritual não são meras falhas pessoais, mas uma traição do relacionamento de aliança com Deus. As imagens vívidas e a linguagem dura usadas por Ezequiel são destinadas a despertar o povo para reconhecer a gravidade de suas ações e chamá-los ao arrependimento.
Para os leitores contemporâneos, Ezequiel 23 nos desafia a examinar nossas próprias vidas em busca de áreas de infidelidade e idolatria. Ele nos chama a permanecer firmes em nosso compromisso com Deus e a evitar a atração das influências mundanas que podem nos afastar Dele. O capítulo também serve como um lembrete sóbrio da justiça de Deus e das consequências de se afastar de Seus caminhos.
Em conclusão, Ezequiel 23 é um capítulo que usa uma poderosa alegoria e imagens vívidas para transmitir a mensagem do julgamento de Deus contra a infidelidade de Israel e Judá. Ele serve como um chamado ao arrependimento e um lembrete da importância de permanecer fiel a Deus em todos os aspectos da vida.
