O livro de Zacarias, um dos Profetas Menores do Antigo Testamento, é rico em visões e imagens simbólicas que muitas vezes requerem uma interpretação cuidadosa. Uma das visões intrigantes e enigmáticas é encontrada em Zacarias 5:5-11, onde o profeta vê uma mulher em um cesto (efa) sendo levada por duas mulheres com asas. Esta visão tem intrigado estudiosos e crentes, levantando a questão: Quem são as duas mulheres com asas em Zacarias 5?
Para entender esta visão, é essencial considerar o contexto mais amplo das profecias de Zacarias e a natureza simbólica de suas visões. Zacarias foi um profeta durante o período pós-exílico, por volta de 520-518 a.C., quando o povo judeu estava retornando do cativeiro babilônico e reconstruindo o Templo em Jerusalém. Suas profecias tinham o objetivo de encorajar o povo e fornecer-lhes uma visão divina dos planos de Deus para a restauração e o futuro de Israel.
Em Zacarias 5:5-11, a visão se desenrola da seguinte forma:
"Então o anjo que falava comigo saiu e me disse: 'Levanta os olhos e vê o que é isto que sai.' E eu disse: 'O que é isso?' Ele disse: 'Este é o cesto que sai.' E ele disse: 'Esta é a iniquidade deles em toda a terra.' E eis que a tampa de chumbo foi levantada, e havia uma mulher sentada no cesto! E ele disse: 'Esta é a Maldade.' E ele a empurrou de volta para o cesto e empurrou a tampa de chumbo sobre sua abertura. Então levantei os olhos e vi, e eis que duas mulheres avançavam! O vento estava em suas asas. Elas tinham asas como as asas de uma cegonha, e levantaram o cesto entre a terra e o céu. Então eu disse ao anjo que falava comigo: 'Para onde estão levando o cesto?' Ele me disse: 'Para a terra de Sinar, para construir uma casa para ele. E quando isso estiver preparado, eles colocarão o cesto lá em sua base.'" (Zacarias 5:5-11, ESV)
A visão começa com um cesto (efa) representando a iniquidade ou maldade na terra. Dentro do cesto está uma mulher identificada como "Maldade." Esta personificação da maldade é significativa, pois simboliza o pecado generalizado e a corrupção moral entre o povo. A tampa de chumbo, um peso pesado, é usada para conter a maldade, indicando a seriedade e a gravidade do pecado.
O foco então se desloca para as duas mulheres com asas como as de uma cegonha, que avançam para levar o cesto embora. A cegonha, conhecida por suas grandes asas e natureza migratória, é frequentemente associada à rapidez e força. O fato de essas mulheres terem asas como as de uma cegonha sugere sua capacidade de realizar sua tarefa de forma rápida e poderosa.
A identidade dessas duas mulheres não é explicitamente declarada no texto, levando a várias interpretações. Alguns estudiosos sugerem que as duas mulheres representam agentes de Deus, encarregadas de remover a maldade da terra. Suas asas e o vento que as impulsiona indicam capacitação e direção divinas. Esta interpretação está alinhada com o tema mais amplo das visões de Zacarias, onde Deus está ativamente trabalhando para purificar e restaurar Seu povo.
O destino do cesto também é significativo. As mulheres estão levando-o para a terra de Sinar, que é outro nome para Babilônia. No simbolismo bíblico, Babilônia frequentemente representa um lugar de exílio, julgamento e oposição a Deus. Ao enviar o cesto para Sinar, a visão sugere que a maldade está sendo removida de Israel e enviada de volta ao seu lugar de origem, uma terra associada à rebelião contra Deus. Este ato de remoção destaca o compromisso de Deus em purificar Seu povo e estabelecer a justiça na terra.
A construção de uma casa para o cesto em Sinar simboliza ainda mais o confinamento e a isolação da maldade. Implica que a maldade será confinada e não terá mais lugar entre o povo de Deus. Esta imagem ressoa com o tema bíblico mais amplo da vitória final de Deus sobre o pecado e o mal.
Para aprofundar as implicações teológicas, é útil considerar passagens e temas paralelos nas Escrituras. Por exemplo, em Apocalipse 18, Babilônia é retratada como um símbolo de maldade suprema e está destinada à destruição. A remoção da maldade para Babilônia na visão de Zacarias prenuncia o julgamento final e a erradicação do mal no futuro escatológico.
Além disso, a visão das duas mulheres com asas pode ser vista à luz de outras instâncias bíblicas onde Deus usa agentes, sejam humanos ou angelicais, para cumprir Seus propósitos. Em Isaías 6:6-7, um serafim toca os lábios de Isaías com uma brasa ardente para purificá-lo. Em Daniel 10:13, o anjo Miguel assiste outro anjo na guerra espiritual. Esses exemplos ilustram que Deus frequentemente emprega intermediários para executar Sua vontade, e as duas mulheres na visão de Zacarias podem ser entendidas sob essa luz.
A visão também carrega uma mensagem de esperança e encorajamento para os contemporâneos de Zacarias. A remoção da maldade significa que Deus está ativamente trabalhando para limpar e restaurar Seu povo. Isso os assegura de que seus esforços para reconstruir o Templo e restabelecer sua comunidade fazem parte de um plano divino maior. O compromisso de Deus em purificar Seu povo é uma fonte de força e motivação para que eles busquem a santidade e a justiça.
Em conclusão, as duas mulheres com asas em Zacarias 5:5-11 são figuras simbólicas que representam agentes de Deus encarregados de remover a maldade da terra. Suas asas, como as de uma cegonha, significam rapidez e força, e sua missão de levar o cesto de maldade para Sinar (Babilônia) destaca a intenção de Deus de purificar Seu povo e isolar o pecado. Esta visão, rica em significado simbólico, está alinhada com os temas mais amplos das profecias de Zacarias e da narrativa bíblica da vitória final de Deus sobre o mal. Serve como um poderoso lembrete do papel ativo de Deus em limpar e restaurar Seu povo, oferecendo esperança e encorajamento a todos que buscam viver em justiça.
