O conceito de crentes sendo "um com Deus" é uma verdade profunda e profundamente espiritual que ressoa ao longo das Escrituras. Esta unidade com Deus é um tema central na teologia cristã, e é essencial entender suas implicações para nossa fé e vida diária. A Bíblia realmente fala sobre essa união, e ela está entrelaçada no tecido tanto do Antigo quanto do Novo Testamento.
No Antigo Testamento, a ideia de estar unido a Deus é frequentemente expressa através do relacionamento de aliança entre Deus e Seu povo. Por exemplo, em Deuteronômio 6:4-5, encontramos o Shema, uma declaração central da fé judaica: "Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus, o Senhor é um. Ame o Senhor seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todas as suas forças." Esta passagem enfatiza a unicidade de Deus e chama os crentes a responderem com devoção completa, sugerindo um relacionamento profundo e íntimo com o Divino.
No entanto, é no Novo Testamento que o conceito de crentes sendo um com Deus é mais explicitamente articulado. Jesus Cristo, em Sua oração sacerdotal registrada em João 17, ora por Seus discípulos e todos os futuros crentes, dizendo: "Minha oração não é apenas por eles. Rogo também por aqueles que crerão em mim, por meio da mensagem deles, para que todos sejam um, Pai, assim como tu estás em mim e eu em ti. Que eles também estejam em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste" (João 17:20-21, NVI). Aqui, Jesus expressa explicitamente Seu desejo de que os crentes sejam unidos a Ele e ao Pai, refletindo a profunda unidade dentro da Trindade.
Essa unidade é ainda mais exposta pelo Apóstolo Paulo em suas epístolas. Em Efésios 4:4-6, Paulo escreve: "Há um só corpo e um só Espírito, assim como vocês foram chamados para uma só esperança quando foram chamados; um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por meio de todos e em todos." Paulo enfatiza a unicidade da comunidade cristã, que está enraizada na unicidade de Deus. Esta unicidade não é meramente um acordo superficial, mas uma unidade espiritual profunda que espelha o relacionamento dentro da Divindade.
Além disso, Paulo fala da união mística entre Cristo e os crentes em várias de suas cartas. Em Gálatas 2:20, ele declara: "Fui crucificado com Cristo. Assim, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim." Este versículo destaca a natureza transformadora dessa união, onde a identidade do crente está tão entrelaçada com a de Cristo que já não é mais ele quem vive, mas Cristo que vive nele. Esta declaração profunda reflete a profundidade da união do crente com Deus através de Cristo.
Além disso, em Romanos 6:5, Paulo escreve: "Se fomos unidos a ele em sua morte, certamente o seremos também em sua ressurreição." Esta passagem fala da participação do crente na morte e ressurreição de Cristo, significando uma união espiritual profunda que transcende a mera associação. Implica que os crentes compartilham da própria vida de Cristo, tanto em Seu sofrimento quanto em Sua vitória.
O conceito de crentes sendo um com Deus também é vividamente ilustrado na metáfora da videira e dos ramos em João 15. Jesus diz: "Eu sou a videira; vocês são os ramos. Se alguém permanecer em mim e eu nele, esse dá muito fruto; pois sem mim vocês não podem fazer coisa alguma" (João 15:5, NVI). Esta imagem retrata uma união orgânica e vivificante entre Cristo e os crentes, onde a vida e a vitalidade dos ramos dependem inteiramente de sua conexão com a videira. Esta união não é estática, mas dinâmica, resultando na produção de frutos espirituais.
Além disso, a habitação do Espírito Santo nos crentes é um aspecto significativo dessa união. Em 1 Coríntios 6:19-20, Paulo escreve: "Acaso não sabem que o corpo de vocês é santuário do Espírito Santo, que habita em vocês, que lhes foi dado por Deus, e que vocês não são de si mesmos? Vocês foram comprados por alto preço. Portanto, glorifiquem a Deus com o corpo de vocês." A habitação do Espírito significa a presença de Deus dentro do crente, criando uma união íntima e pessoal com o Divino.
A literatura e a teologia cristãs também refletiram profundamente sobre essa união. Por exemplo, os pais da igreja primitiva, como Agostinho, falaram da união do crente com Deus em termos de participação na vida divina. O famoso ditado de Agostinho, "Nosso coração está inquieto até encontrar descanso em ti", captura a ideia de que a verdadeira realização e paz são encontradas na união com Deus.
Os Reformadores, como João Calvino, também enfatizaram a união do crente com Cristo como central para a fé cristã. Calvino descreveu essa união como uma "união mística", destacando sua natureza profunda e misteriosa. Ele escreveu: "Devemos entender que, enquanto Cristo permanecer fora de nós, e estivermos separados dele, tudo o que ele sofreu e fez pela salvação da raça humana permanece inútil e sem valor para nós" (Institutas da Religião Cristã, III.1.1). Para Calvino, essa união é o meio pelo qual os crentes recebem todos os benefícios da obra redentora de Cristo.
Na teologia contemporânea, o conceito de união com Deus continua a ser um tema vital. Por exemplo, em seu livro "União com Cristo", o teólogo reformado Rankin Wilbourne explora as implicações práticas e transformadoras dessa união para a vida diária do crente. Ele escreve: "União com Cristo significa que você está nele, e ele está em você. Significa que você está unido a ele de tal forma que tudo o que é verdade sobre ele muda o que é verdade sobre você" (Wilbourne, União com Cristo, p. 29).
Em resumo, a Bíblia realmente ensina que os crentes são um com Deus. Esta união é um tema central tanto no Antigo quanto no Novo Testamento e é articulada através de várias metáforas e conceitos teológicos. É uma união que está enraizada no relacionamento de aliança, expressa na oração sacerdotal de Jesus e exposta pelo Apóstolo Paulo. É ilustrada através da metáfora da videira e dos ramos e é significada pela habitação do Espírito Santo. Esta união não é meramente uma abstração teológica, mas uma realidade profunda e transformadora que molda a identidade e a vida do crente. É uma união que tem sido refletida por teólogos cristãos ao longo da história e continua a ser um tema vital na teologia contemporânea.
