Qual é a diferença entre Deus criar e formar?

A distinção entre Deus criar e formar é um aspecto sutil e profundamente significativo para entender a teologia da criação na Bíblia. Esses termos, embora às vezes usados de forma intercambiável na linguagem cotidiana, possuem significados e implicações distintas dentro do contexto das escrituras. Para compreender essa diferença, devemos nos aprofundar nas palavras hebraicas originais usadas no Antigo Testamento, explorar várias passagens bíblicas e considerar as ramificações teológicas de cada termo.

No livro de Gênesis, encontramos dois verbos hebraicos que são fundamentais na discussão sobre a criação: "bara" (בָּרָא) e "yatsar" (יָצַר). "Bara" é tipicamente traduzido como "criar", e "yatsar" como "formar". Esses verbos, embora relacionados, transmitem diferentes aspectos do trabalho criativo de Deus.

"Bara" – O Ato de Criar

O verbo "bara" aparece no primeiro versículo da Bíblia: "No princípio, Deus criou (bara) os céus e a terra" (Gênesis 1:1, NVI). Este termo é usado exclusivamente para a atividade divina, sublinhando o poder único e soberano de Deus. Quando Deus "cria", Ele traz algo à existência a partir do nada (ex nihilo). Este conceito é fundamental para a teologia cristã, enfatizando a onipotência de Deus e o fato de que todas as coisas têm sua origem Nele.

"Bara" é usado em várias passagens-chave para descrever os atos criativos de Deus. Por exemplo, em Gênesis 1:27, lemos: "Assim Deus criou (bara) a humanidade à sua imagem, à imagem de Deus Ele os criou (bara); homem e mulher Ele os criou (bara)". Aqui, a repetição de "bara" destaca o ato especial e intencional de criar seres humanos, distinto do resto da criação. Este ato de criação não é meramente a modelagem de materiais pré-existentes, mas o chamado à existência de algo totalmente novo e único.

Teologicamente, "bara" significa a autoridade absoluta de Deus e a transcendência de Seu poder criativo. Fala do mistério e maravilha da criação, onde a palavra de Deus sozinha é suficiente para trazer à tona vida, matéria e ordem. O Salmo 33:6-9 captura isso lindamente: "Pela palavra do Senhor foram feitos os céus, e todo o exército deles pelo sopro de sua boca... Pois Ele falou, e tudo se fez; Ele ordenou, e tudo surgiu".

"Yatsar" – O Ato de Formar

Em contraste, o verbo "yatsar" transmite a ideia de formar, modelar ou moldar, muitas vezes a partir de materiais pré-existentes. Este termo é usado em Gênesis 2:7: "Então o Senhor Deus formou (yatsar) o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego da vida, e o homem se tornou um ser vivente". Aqui, o trabalho criativo de Deus envolve moldar o pó da terra em uma forma humana e depois impartir vida através de Seu sopro.

"Yatsar" também é usado em Isaías 64:8, onde o profeta declara: "Contudo, Senhor, Tu és nosso Pai. Nós somos o barro, Tu és o oleiro; todos nós somos obra de Tuas mãos". Esta imagem de Deus como o oleiro e a humanidade como o barro destaca o aspecto íntimo e prático do trabalho criativo de Deus. Sugere um processo de design cuidadoso e artesanato, onde Deus molda e forma Sua criação de acordo com Seu propósito e vontade.

Teologicamente, "yatsar" enfatiza a imanência de Deus e Seu envolvimento contínuo no mundo. Retrata Deus como um mestre artesão que amorosamente e meticulosamente forma Sua criação. Este conceito é ainda ilustrado no Salmo 139:13-14: "Pois Tu criaste o meu íntimo; Tu me teceste no ventre de minha mãe. Eu Te louvo porque me fizeste de modo especial e admirável; Tuas obras são maravilhosas, eu sei disso muito bem". Aqui, o salmista reflete sobre a natureza pessoal e intrincada do trabalho formador de Deus na criação da vida humana.

Interação Entre Criar e Formar

Embora "bara" e "yatsar" destaquem diferentes aspectos da atividade criativa de Deus, eles não são mutuamente exclusivos. Em vez disso, eles se complementam, fornecendo uma imagem mais completa do processo criativo divino. Deus cria (bara) ao trazer novas realidades e depois forma (yatsar) ao moldar e organizar essas realidades em seus propósitos e funções pretendidos.

Essa interação é evidente ao longo da narrativa da criação em Gênesis. Por exemplo, em Gênesis 1:1-2, Deus cria os céus e a terra (bara), e então o Espírito de Deus paira sobre as águas, sugerindo uma fase preparatória antes da formação (yatsar) do mundo ordenado descrito nos versículos subsequentes. À medida que Deus fala e ordena, Ele traz à tona a luz, separa as águas e forma a terra, a vegetação e os seres vivos. Cada ato de formação está enraizado no ato criativo inicial, demonstrando o controle abrangente e soberano de Deus sobre todo o processo.

Teologicamente, essa interação sublinha a natureza holística do trabalho criativo de Deus. Afirma que Deus é tanto transcendente quanto imanente, tanto o originador de todas as coisas quanto o sustentador que continuamente molda e guia Sua criação. Esse duplo aspecto da criação reflete a compreensão bíblica de Deus como majestoso e pessoal, poderoso e cuidadoso.

Implicações para a Compreensão da Criação

Compreender a diferença entre criar e formar tem várias implicações importantes para a teologia cristã e nossa cosmovisão.

1. Afirmação da Soberania e Poder de Deus: Reconhecer que Deus cria (bara) a partir do nada afirma Sua soberania e poder supremos sobre toda a existência. Isso nos lembra que tudo no universo é contingente a Ele e que Ele sozinho é a fonte de vida e ser. Essa compreensão promove um senso de admiração e reverência por Deus como o Criador.

2. Reconhecimento do Envolvimento Íntimo de Deus: O conceito de Deus formar (yatsar) Sua criação destaca Seu envolvimento íntimo e cuidado pelo mundo. Retrata Deus como um ser pessoal e relacional que está profundamente investido em Sua criação. Essa compreensão nos encoraja a ver o mundo e nossas vidas como resultado do design amoroso e intencional de Deus.

3. Visão Holística da Criação: A interação entre criar e formar incentiva uma visão holística da criação que abrange tanto o miraculoso quanto o mundano. Afirma que o trabalho criativo de Deus não se limita a grandes atos iniciais, mas se estende ao contínuo moldar e sustentar do mundo. Essa perspectiva nos convida a apreciar a beleza e complexidade da criação em todas as suas formas.

4. Dignidade e Propósito Humanos: A representação bíblica de Deus criando e formando a humanidade sublinha a dignidade e propósito únicos dos seres humanos. Criados à imagem de Deus (Gênesis 1:27) e formados com intencionalidade (Gênesis 2:7), os humanos são dotados de valor inerente e um chamado para refletir o caráter de Deus e administrar Sua criação. Essa compreensão molda nossa identidade e missão como portadores da imagem de Deus.

5. Esperança de Redenção e Renovação: Os conceitos teológicos de criar e formar também apontam para a esperança de redenção e renovação. Assim como Deus criou e formou o mundo, Ele também está trabalhando para redimi-lo e restaurá-lo através de Jesus Cristo. O Novo Testamento fala dos crentes como "novas criações" em Cristo (2 Coríntios 5:17) e vislumbra um futuro onde Deus criará um novo céu e uma nova terra (Apocalipse 21:1). Essa esperança nos inspira a viver com fé e antecipação do plano redentor final de Deus para toda a criação.

Em conclusão, a distinção entre Deus criar e formar enriquece nossa compreensão da narrativa bíblica e da natureza de Deus. "Bara" e "yatsar" juntos revelam um Deus que é tanto transcendente quanto imanente, poderoso e pessoal, o originador de todas as coisas e o artesão amoroso que molda Sua criação com cuidado e propósito. Esse insight teológico nos convida a adorar a Deus com maior admiração e intimidade, a ver o mundo e nossas vidas como resultado de Sua mão soberana e amorosa, e a viver com esperança em Seu plano redentor para a criação.