O conceito de predestinação e presciência divina é um dos tópicos mais profundos e complexos dentro da teologia cristã. Ele toca na natureza de Deus, no livre arbítrio humano e na relação intrincada entre tempo e eternidade. Para abordar a questão, "Deus conhece todos os possíveis resultados de nossas decisões?", devemos nos aprofundar nos atributos de Deus, particularmente Sua onisciência, e explorar como isso interage com a liberdade humana.
De uma perspectiva cristã não denominacional, é essencial afirmar a onisciência de Deus. As Escrituras consistentemente retratam Deus como onisciente, possuindo conhecimento completo e perfeito de todas as coisas. O Salmo 147:5 declara: "Grande é o nosso Senhor e poderoso em força; seu entendimento não tem limite." Da mesma forma, 1 João 3:20 nos diz: "Se o nosso coração nos condena, sabemos que Deus é maior do que o nosso coração e conhece todas as coisas."
A onisciência de Deus abrange não apenas os resultados reais dos eventos, mas também todos os possíveis resultados. Esse conceito é frequentemente referido como "conhecimento médio", um termo popularizado pelo teólogo jesuíta do século XVI, Luis de Molina. O conhecimento médio postula que Deus sabe o que qualquer criatura livre faria em qualquer conjunto de circunstâncias, mesmo que essas circunstâncias nunca venham a ocorrer. Isso significa que Deus está ciente de todas as decisões potenciais e suas consequências, tornando Seu conhecimento exaustivo e abrangente.
Uma passagem bíblica chave que apoia essa ideia é encontrada em 1 Samuel 23:10-13. Nesta narrativa, Davi pergunta ao Senhor se o povo de Queila o entregaria a Saul se ele permanecesse na cidade. Deus informa a Davi que eles de fato o trairiam, levando Davi a fugir. Essa interação demonstra que Deus sabia o que aconteceria em um cenário hipotético, mesmo que esse cenário nunca se materializasse.
Além disso, as palavras de Jesus em Mateus 11:21-23 fornecem uma visão adicional. Ele pronuncia ais sobre as cidades de Corazim e Betsaida, afirmando que se os milagres realizados nelas tivessem sido feitos em Tiro e Sidom, essas cidades teriam se arrependido há muito tempo. Essa declaração indica que Jesus possui conhecimento do que poderia ter ocorrido em circunstâncias diferentes, reforçando a ideia de que o conhecimento de Deus inclui todos os possíveis resultados.
Compreender a onisciência de Deus dessa maneira não nega o livre arbítrio humano. Em vez disso, afirma que Deus, em Sua sabedoria infinita, criou um mundo onde os seres humanos podem fazer escolhas genuínas. Essas escolhas são conhecidas por Deus, mas não são coagidas por Ele. A relação entre a presciência divina e a liberdade humana é um mistério que transcende a compreensão humana, mas é um mistério que as Escrituras nos convidam a ponderar.
O apóstolo Paulo lida com essas verdades profundas em sua epístola aos Romanos. Em Romanos 8:29-30, ele escreve: "Pois aqueles que Deus conheceu de antemão, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, também chamou; aos que chamou, também justificou; aos que justificou, também glorificou." Esta passagem destaca a interação entre a presciência de Deus e Sua obra de predestinação. A presciência de Deus não abrange apenas uma consciência passiva dos eventos futuros, mas inclui um envolvimento ativo e proposital com Sua criação.
Em Efésios 1:4-5, Paulo elabora ainda mais sobre esse tema: "Pois ele nos escolheu nele antes da criação do mundo para sermos santos e irrepreensíveis em sua presença. Em amor nos predestinou para adoção como filhos por meio de Jesus Cristo, de acordo com o seu prazer e vontade." Aqui, Paulo enfatiza que a obra de predestinação de Deus está enraizada em Seu amor e vontade soberana. O conhecimento de Deus de todos os possíveis resultados não torna as decisões humanas sem sentido; ao contrário, sublinha a profundidade de Sua sabedoria e a grandeza de Seu plano redentor.
C.S. Lewis, em seu livro "Cristianismo Puro e Simples", oferece uma analogia útil para entender a relação entre o conhecimento de Deus e o tempo humano. Ele sugere que Deus existe fora do tempo e vê toda a história—passado, presente e futuro—simultaneamente. Deste ponto de vista, Deus vê cada decisão possível e seus resultados sem ser limitado pelas restrições temporais. Lewis escreve: "Se você imaginar o tempo como uma linha reta ao longo da qual temos que viajar, então você deve imaginar Deus como a página inteira na qual a linha é desenhada."
Essa analogia nos ajuda a entender como o conhecimento de Deus de todos os possíveis resultados não infringe nossa liberdade. Nós experimentamos o tempo sequencialmente, tomando decisões momento a momento. Deus, no entanto, percebe todos os momentos de uma vez, plenamente ciente de cada escolha potencial e suas ramificações. Essa perspectiva divina nos assegura que o plano de Deus não é frustrado pelas ações humanas, mas está intrinsecamente entrelaçado no tecido da história.
Outro aspecto importante a considerar é o propósito do conhecimento de Deus. A onisciência de Deus não é meramente um atributo passivo; é ativamente empregada em Seu cuidado providencial pela criação. Em Romanos 8:28, Paulo declara: "E sabemos que em todas as coisas Deus trabalha para o bem daqueles que o amam, que foram chamados de acordo com o seu propósito." O conhecimento de Deus de todos os possíveis resultados permite que Ele orquestre eventos de uma maneira que, em última análise, traga à tona Seus bons propósitos.
Essa orientação providencial é evidente ao longo da narrativa bíblica. A história de José em Gênesis 37-50 é um exemplo primordial. Apesar das ações maliciosas de seus irmãos, Deus usa suas decisões para trazer um bem maior. O próprio José reconhece isso em Gênesis 50:20, dizendo: "Vocês planejaram o mal contra mim, mas Deus o planejou para o bem, para realizar o que agora está sendo feito, a salvação de muitas vidas." O conhecimento de Deus de todos os possíveis resultados permitiu que Ele trabalhasse através das escolhas humanas para cumprir Seu plano redentor.
A tensão entre a presciência divina e a liberdade humana é um mistério com o qual os teólogos têm lutado por séculos. Embora possamos não compreender totalmente como essas duas realidades coexistem, podemos encontrar conforto na certeza de que o conhecimento de Deus é perfeito e Seus propósitos são bons. Nossas decisões importam, e elas são conhecidas por Deus, que amorosamente guia a história em direção ao seu cumprimento final em Cristo.
Em conclusão, da perspectiva de um pastor cristão não denominacional, é claro que Deus conhece todos os possíveis resultados de nossas decisões. Sua onisciência abrange não apenas o futuro real, mas todos os cenários potenciais. Esse conhecimento não mina a liberdade humana, mas afirma a profundidade da sabedoria de Deus e a beleza de Seu plano redentor. À medida que navegamos pelas complexidades da vida, podemos confiar que o conhecimento perfeito de Deus e Seu cuidado providencial estão em ação, trazendo à tona Seus bons propósitos para aqueles que O amam.
