Os conceitos de transubstanciação e consubstanciação são centrais para a teologia sacramental cristã, particularmente no que diz respeito à Eucaristia, também conhecida como Ceia do Senhor ou Comunhão. Esses termos descrevem diferentes entendimentos de como Cristo está presente nos elementos do pão e do vinho durante o sacramento. Embora ambas as teorias afirmem a presença real de Cristo, elas divergem significativamente em suas explicações de como essa presença ocorre.
Transubstanciação
A transubstanciação é uma doutrina principalmente associada à Igreja Católica Romana. Ela postula que durante a consagração na Missa, a substância do pão e do vinho é transformada no corpo e sangue reais de Jesus Cristo, enquanto os acidentes (as aparências de pão e vinho) permanecem inalterados. Acredita-se que essa transformação ocorra pelo poder de Deus através das palavras de instituição proferidas pelo sacerdote: "Isto é o meu corpo... Isto é o meu sangue" (Mateus 26:26-28).
O termo "transubstanciação" foi formalmente definido pelo Quarto Concílio de Latrão em 1215 e posteriormente reafirmado pelo Concílio de Trento no século XVI como uma resposta à Reforma. O Concílio de Trento declarou:
"Pela consagração do pão e do vinho, ocorre uma mudança de toda a substância do pão na substância do corpo de Cristo nosso Senhor e de toda a substância do vinho na substância do Seu sangue. Esta mudança a santa Igreja Católica chamou adequadamente e propriamente de transubstanciação" (Concílio de Trento, Sessão XIII, Capítulo IV).
Esta doutrina baseia-se fortemente na filosofia aristotélica, distinguindo entre "substância" e "acidentes". A "substância" refere-se à realidade essencial de uma coisa, enquanto os "acidentes" são seus atributos sensoriais. Na Eucaristia, a "substância" do pão e do vinho torna-se o corpo e o sangue de Cristo, mas os "acidentes" (sabor, cheiro, aparência) permanecem os de pão e vinho.
Consubstanciação
A consubstanciação é um termo frequentemente associado à teologia luterana, embora não seja um termo que Martinho Lutero tenha usado. Esta doutrina sugere que durante a Eucaristia, o corpo e o sangue de Cristo estão presentes "em, com e sob" as formas de pão e vinho. Ao contrário da transubstanciação, a consubstanciação não propõe uma mudança na substância do pão e do vinho. Em vez disso, afirma que o pão e o vinho coexistem com o corpo e o sangue de Cristo.
A teologia luterana enfatiza a "presença real" de Cristo na Eucaristia, uma crença fundamentada nas palavras de Jesus na Última Ceia. Martinho Lutero argumentou que as palavras de Cristo, "Isto é o meu corpo... Isto é o meu sangue", devem ser tomadas literalmente, afirmando que Cristo está verdadeiramente presente no sacramento. No entanto, Lutero rejeitou a estrutura filosófica de substância e acidentes, propondo em vez disso uma união mais misteriosa.
Lutero explicou essa união usando a analogia de uma barra de ferro colocada no fogo. O ferro e o fogo permanecem distintos, mas o ferro torna-se incandescente e brilha com o calor do fogo. Da mesma forma, o pão e o vinho permanecem pão e vinho, mas também são verdadeiramente o corpo e o sangue de Cristo. Este entendimento está enraizado em uma união sacramental em vez de uma transformação metafísica.
Diferenças Chave
A principal diferença entre transubstanciação e consubstanciação reside em seu entendimento da relação entre o pão e o vinho e o corpo e o sangue de Cristo.
- Natureza da Mudança:
- Transubstanciação: A substância do pão e do vinho é completamente transformada na substância do corpo e do sangue de Cristo, embora os acidentes permaneçam os mesmos.
-
Consubstanciação: A substância do pão e do vinho permanece inalterada, mas o corpo e o sangue de Cristo estão presentes ao lado do pão e do vinho.
-
Estrutura Filosófica:
- Transubstanciação: Baseia-se nos conceitos aristotélicos de substância e acidentes para explicar a mudança.
-
Consubstanciação: Rejeita a estrutura aristotélica, enfatizando uma união sacramental sem mudança de substância.
-
Ênfase Teológica:
- Transubstanciação: Foca no poder transformador da consagração do sacerdote e no mistério da fé.
- Consubstanciação: Enfatiza a interpretação literal das palavras de Cristo e o mistério da presença de Cristo.
Fundamentos Escriturísticos
Ambas as doutrinas buscam ser fiéis às Escrituras, particularmente aos relatos da Última Ceia. Em Mateus 26:26-28, Jesus institui a Eucaristia com as palavras: "Tomai, comei; isto é o meu corpo... Bebei dele todos, porque isto é o meu sangue da aliança, que é derramado por muitos para a remissão dos pecados." Essas palavras também são ecoadas em Marcos 14:22-24 e Lucas 22:19-20.
Em João 6:53-56, Jesus diz: "Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tendes vida em vós. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne é verdadeira comida, e o meu sangue é verdadeira bebida." Esta passagem tem sido um ponto focal para discussões sobre a presença real de Cristo na Eucaristia.
Contexto Histórico e Desenvolvimento
A doutrina da transubstanciação desenvolveu-se ao longo dos séculos, influenciada pelos primeiros Padres da Igreja como Agostinho e Tomás de Aquino. Agostinho falou da Eucaristia como um sacramento de unidade, onde os crentes participam do corpo de Cristo. Tomás de Aquino mais tarde forneceu uma explicação sistemática usando a filosofia aristotélica, que se tornou a base para a doutrina da transubstanciação.
A rejeição de Lutero à transubstanciação fazia parte de sua crítica mais ampla ao escolasticismo medieval e ao sistema sacramental da Igreja Católica. Ele procurou retornar a uma compreensão mais bíblica e menos filosoficamente complexa da presença de Cristo na Eucaristia. Suas opiniões foram codificadas na Confissão de Augsburgo (1530), que afirma:
"Da Ceia do Senhor, eles ensinam que o Corpo e o Sangue de Cristo estão verdadeiramente presentes e são distribuídos àqueles que comem a Ceia do Senhor; e rejeitam aqueles que ensinam o contrário" (Confissão de Augsburgo, Artigo X).
Implicações Teológicas
As diferenças entre transubstanciação e consubstanciação têm implicações teológicas significativas para como os cristãos entendem a natureza da Eucaristia, o papel do sacerdote e o mistério da fé.
Para os católicos, a transubstanciação destaca o papel único do sacerdote em efetuar a transformação e o profundo mistério da fé envolvido no sacramento. Também destaca a Eucaristia como uma continuação da oferta sacrificial de Cristo, tornada presente na Missa.
Para os luteranos, a consubstanciação enfatiza a acessibilidade da presença de Cristo a todos os crentes e a importância da fé ao receber o sacramento. Também reflete um compromisso com uma interpretação mais direta das Escrituras, livre das complexidades da filosofia medieval.
Conclusão
Em resumo, embora tanto a transubstanciação quanto a consubstanciação afirmem a presença real de Cristo na Eucaristia, elas oferecem diferentes explicações de como essa presença é realizada. A transubstanciação envolve uma mudança metafísica na substância do pão e do vinho, enquanto a consubstanciação postula uma união sacramental onde o corpo e o sangue de Cristo estão presentes ao lado dos elementos inalterados. Essas diferenças refletem compromissos teológicos e filosóficos mais amplos dentro das tradições católica romana e luterana, respectivamente, e continuam a moldar os entendimentos cristãos da Eucaristia hoje.
