O livro de Gênesis, o primeiro livro da Bíblia, é fundamental para as tradições judaica e cristã. Ele estabelece as bases para toda a narrativa bíblica, introduzindo temas-chave como criação, pecado e aliança. Compreender quando Gênesis foi escrito é uma questão complexa que combina elementos de fé, tradição e pesquisa acadêmica.
De uma perspectiva tradicional, Gênesis é frequentemente atribuído a Moisés, que se acredita ter vivido por volta dos séculos XIII a XV a.C. Essa visão está enraizada nas tradições judaica e cristã que consideram Moisés como o autor dos primeiros cinco livros da Bíblia, coletivamente conhecidos como o Pentateuco ou a Torá. Essa atribuição é apoiada por passagens dentro do próprio Pentateuco, como Êxodo 17:14, onde Deus instrui Moisés a escrever os eventos, e Números 33:2, que menciona Moisés registrando as etapas da jornada dos israelitas. O próprio Jesus se refere aos escritos de Moisés em João 5:46-47, solidificando ainda mais essa visão tradicional.
No entanto, a erudição bíblica moderna frequentemente adota uma abordagem diferente, examinando o texto através da lente de métodos histórico-críticos. Os estudiosos notaram que o Pentateuco, incluindo Gênesis, parece ser uma obra composta, baseada em várias fontes e tradições. Essa teoria, conhecida como a Hipótese Documentária, sugere que Gênesis foi compilado a partir de várias fontes distintas, comumente referidas como J (Javista), E (Eloísta), P (Sacerdotal) e D (Deuteronomista). Acredita-se que essas fontes foram escritas em diferentes épocas e posteriormente editadas juntas na forma que temos hoje.
A fonte J é frequentemente datada do século X a.C. durante a Monarquia Unida de Israel, quando o rei Davi e Salomão governavam. Essa fonte é caracterizada pelo uso do nome Javé para Deus e suas descrições vívidas e antropomórficas de Deus. A fonte E, usando o nome Elohim para Deus, é tipicamente datada do século IX a.C. no Reino do Norte de Israel. A fonte P, com sua linguagem formal e sacerdotal e genealogias detalhadas, é geralmente datada do século VI a.C. durante ou após o Exílio Babilônico. A fonte D, mais prevalente em Deuteronômio, é frequentemente associada às reformas religiosas do rei Josias no século VII a.C.
Embora essas datas sejam aproximadas e sujeitas a debate, elas sugerem que a forma final de Gênesis como a temos hoje provavelmente surgiu durante o período pós-exílico, por volta do século V a.C. Esse período foi um tempo de consolidação religiosa e cultural significativa para o povo judeu, que estava retornando do cativeiro babilônico e restabelecendo sua identidade e tradições. A compilação de textos sagrados, incluindo Gênesis, teria sido uma parte crucial desse processo.
Apesar desses insights acadêmicos, é importante reconhecer que a questão de quando Gênesis foi escrito não é puramente uma questão de investigação histórica. Para muitos crentes, a inspiração divina das Escrituras transcende a autoria humana e o contexto histórico. Como afirma 2 Timóteo 3:16-17, "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça, para que o servo de Deus seja plenamente capacitado para toda boa obra." Dessa perspectiva, as verdades atemporais e os insights espirituais de Gênesis são o que realmente importam, em vez dos detalhes de sua composição humana.
Além disso, os temas e narrativas de Gênesis ressoam profundamente com a experiência humana, abordando questões fundamentais sobre nossas origens, propósito e relacionamento com Deus. Os relatos da criação em Gênesis 1 e 2, por exemplo, oferecem reflexões teológicas profundas sobre a soberania de Deus, criatividade e a bondade inerente da criação. As histórias de Adão e Eva, Caim e Abel, Noé e o Dilúvio, e os patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José exploram temas de pecado, julgamento, misericórdia, aliança e fé.
Essas narrativas moldaram a imaginação moral e espiritual de inúmeras gerações, oferecendo sabedoria e orientação para viver em relacionamento com Deus e uns com os outros. As promessas da aliança a Abraão em Gênesis 12:1-3, por exemplo, estabelecem a base para toda a história bíblica de redenção, culminando na vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo. Como Paulo escreve em Gálatas 3:29, "Se vocês pertencem a Cristo, então são descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa."
À luz disso, a questão de quando Gênesis foi escrito torna-se menos sobre identificar um momento histórico específico e mais sobre apreciar a rica tapeçaria de revelação divina que ele representa. Seja visto através da lente da tradição, da erudição ou da fé, Gênesis permanece um testemunho profundo e duradouro da obra criativa e redentora de Deus no mundo.
Em conclusão, enquanto a visão tradicional atribui a autoria de Gênesis a Moisés, a erudição moderna sugere um processo de composição mais complexo envolvendo várias fontes ao longo de vários séculos. A forma final de Gênesis provavelmente surgiu durante o período pós-exílico, por volta do século V a.C. No entanto, para os crentes, o significado espiritual e teológico de Gênesis transcende suas origens históricas, oferecendo insights atemporais sobre a natureza de Deus, da humanidade e do mundo. Ao nos envolvermos com este texto antigo, somos convidados a encontrar o Deus vivo que continua a falar através de suas páginas, guiando e transformando-nos em nossa jornada de fé.
