O casamento, conforme definido biblicamente, é uma instituição profunda e sagrada estabelecida por Deus. É uma união de aliança entre um homem e uma mulher, destinada a refletir o relacionamento entre Cristo e Sua Igreja. Esta definição está enraizada em várias passagens-chave das Escrituras, cada uma das quais revela diferentes facetas do propósito divino e da natureza do casamento.
A base do entendimento bíblico do casamento é encontrada na narrativa da criação em Gênesis. Gênesis 2:18-24 fornece a primeira e mais fundamental descrição do casamento. Aqui, Deus declara: "Não é bom que o homem esteja só. Farei para ele alguém que o auxilie e lhe corresponda" (Gênesis 2:18, NVI). A criação da mulher a partir da costela do homem simboliza a parceria íntima e igualitária pretendida no casamento. A resposta de Adão a Eva, "Esta, sim, é osso dos meus ossos e carne da minha carne" (Gênesis 2:23, NVI), sublinha a unidade e a unicidade que o casamento implica. A passagem conclui com a declaração: "Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e eles se tornarão uma só carne" (Gênesis 2:24, NVI), que encapsula a essência do casamento como uma união exclusiva e vitalícia.
O conceito de "uma só carne" é central para a definição bíblica do casamento. Esta frase significa não apenas a união física, mas também a unidade emocional, espiritual e relacional. Implica um vínculo profundo de aliança que transcende um mero contrato ou arranjo social. Jesus reafirma esse entendimento no Novo Testamento quando cita Gênesis 2:24 em seus ensinamentos sobre o casamento. Em Mateus 19:4-6, Jesus diz: "Vocês não leram que, no princípio, o Criador os fez homem e mulher, e disse: 'Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne'? Assim, eles já não são dois, mas sim uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, ninguém separe" (NVI). Aqui, Jesus enfatiza a origem divina e a indissolubilidade do casamento.
O apóstolo Paulo elabora ainda mais sobre o significado teológico do casamento em suas cartas. Em Efésios 5:22-33, Paulo faz uma analogia entre o relacionamento conjugal e o relacionamento entre Cristo e a Igreja. Ele instrui as esposas a se submeterem aos seus maridos "como ao Senhor" (Efésios 5:22, NVI) e os maridos a amarem suas esposas "assim como Cristo amou a igreja e se entregou por ela" (Efésios 5:25, NVI). Esta passagem destaca o amor recíproco e sacrificial que deve caracterizar o casamento. Paulo conclui citando Gênesis 2:24 e acrescentando: "Este é um mistério profundo, mas eu me refiro a Cristo e à igreja" (Efésios 5:32, NVI). Assim, o casamento não é apenas uma instituição humana, mas também uma metáfora viva para o relacionamento redentor entre Cristo e Seu povo.
Outro aspecto importante da definição bíblica do casamento é seu propósito. De acordo com as Escrituras, o casamento serve a vários propósitos-chave: companheirismo, procriação e apoio mútuo. Gênesis 2:18 enfatiza o companheirismo: "Não é bom que o homem esteja só." O propósito procriativo do casamento é destacado em Gênesis 1:28, onde Deus abençoa o primeiro casal e lhes ordena: "Sejam férteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra" (NVI). O aspecto de apoio mútuo é evidente em passagens como Eclesiastes 4:9-12, que exaltam os benefícios da parceria: "É melhor ter companhia do que estar sozinho... Se um cair, o outro o ajuda a levantar" (Eclesiastes 4:9-10, NVI).
A Bíblia também aborda as dimensões éticas do casamento, enfatizando a fidelidade, exclusividade e permanência. O adultério é condenado tanto no Antigo quanto no Novo Testamento (Êxodo 20:14, Mateus 5:27-28), e a fidelidade conjugal é defendida como uma virtude. A exclusividade do casamento é inerente ao conceito de "uma só carne", que exclui a poligamia e os relacionamentos extraconjugais. A permanência do casamento é sublinhada pelo ensinamento de Jesus em Mateus 19:6: "Portanto, o que Deus uniu, ninguém separe."
A literatura cristã ao longo dos séculos tem ecoado e expandido esses temas bíblicos. Por exemplo, Agostinho de Hipona, em seu tratado "Sobre o Bem do Casamento", argumenta que o casamento é uma instituição boa e santa ordenada por Deus para os propósitos de procriação, fidelidade e vínculo sacramental. Martinho Lutero, em seus escritos, enfatizou os aspectos de companheirismo e apoio mútuo do casamento, vendo-o como um meio de santificação para ambos os cônjuges. Dietrich Bonhoeffer, em suas "Cartas e Escritos da Prisão", descreve o casamento como uma "escola de amor" onde os indivíduos aprendem a viver o amor abnegado modelado por Cristo.
No pensamento cristão contemporâneo, o casamento continua a ser visto como um relacionamento de aliança que espelha o amor e o compromisso de Cristo com Sua Igreja. Autores como Tim Keller, em seu livro "O Significado do Casamento", argumentam que o casamento é uma instituição divina projetada para refinar e santificar os indivíduos, ensinando-lhes as virtudes da paciência, perdão e amor incondicional. Keller enfatiza que o casamento não é principalmente sobre realização pessoal, mas sobre refletir a glória de Deus e avançar Seu reino.
Em resumo, a definição bíblica de casamento abrange vários elementos-chave: é uma união de aliança entre um homem e uma mulher, caracterizada por unicidade e exclusividade, e destinada a refletir o relacionamento entre Cristo e a Igreja. O casamento serve aos propósitos de companheirismo, procriação e apoio mútuo, e é governado por princípios éticos de fidelidade, exclusividade e permanência. Este entendimento está enraizado nas Escrituras e tem sido afirmado e elaborado por pensadores cristãos ao longo da história. Em um mundo onde a instituição do casamento é frequentemente desafiada e redefinida, a perspectiva bíblica oferece uma visão atemporal e transcendente do que o casamento deve ser.
