A Septuaginta, frequentemente abreviada como LXX, ocupa um lugar significativo na história dos textos bíblicos e desempenhou um papel crucial no desenvolvimento do cristianismo primitivo. Compreender por que a Septuaginta foi tão importante para os primeiros cristãos envolve explorar suas origens, seu conteúdo e sua influência no cenário teológico, cultural e linguístico da Igreja primitiva.
A Septuaginta é uma tradução grega da Bíblia Hebraica, incluindo alguns textos não encontrados no cânone hebraico padrão. Seu nome, que significa "setenta" em latim, é derivado do relato lendário de sua tradução por setenta e dois estudiosos judeus em setenta e dois dias, para a comunidade judaica no Egito sob Ptolemeu II Filadelfo (285-246 a.C.). Essa tradução foi necessária porque muitos judeus no mundo helenístico estavam perdendo sua proficiência em hebraico e aramaico, e o grego estava se tornando a língua franca do Mediterrâneo Oriental.
Para os primeiros cristãos, a Septuaginta era mais do que apenas uma tradução; era a forma principal das escrituras do Antigo Testamento. A comunidade cristã primitiva era predominantemente de língua grega, espalhada por todo o Império Romano, onde o grego era amplamente utilizado. Isso fez da Septuaginta um recurso inestimável para evangelismo e instrução teológica.
Os apóstolos e líderes cristãos primitivos frequentemente citavam a Septuaginta em seus escritos. Por exemplo, quando Paulo, o Apóstolo, se dirigia aos judeus e gentios tementes a Deus nas sinagogas, ele usava a Septuaginta. Os escritores do Novo Testamento também usaram predominantemente a Septuaginta ao citar o Antigo Testamento. Por exemplo, Hebreus 1:6 cita Deuteronômio 32:43 de acordo com a versão da Septuaginta, "Que todos os anjos de Deus o adorem", que difere do Texto Massorético. Isso indica o status autoritativo que a Septuaginta tinha entre os primeiros cristãos.
A Septuaginta também teve implicações teológicas significativas para os primeiros cristãos. Algumas das leituras e interpretações variantes na Septuaginta em comparação com o texto hebraico forneceram uma base para certas doutrinas cristãs. Por exemplo, Isaías 7:14 na Septuaginta usa a palavra "virgem" (parthenos), que é citada em Mateus 1:23 a respeito do nascimento virginal de Jesus. Esses textos reforçaram as reivindicações cristãs sobre Jesus e facilitaram a disseminação da teologia cristã usando o Antigo Testamento.
O uso da Septuaginta também facilitou a transição cultural e linguística da mensagem cristã de um contexto predominantemente judaico para um público greco-romano mais amplo. Permitiu que os primeiros cristãos expressassem sua fé e interpretassem as escrituras judaicas de maneiras que eram intelectualmente e culturalmente acessíveis às comunidades não judaicas. Isso foi crucial para os esforços missionários de Paulo e outros apóstolos enquanto se engajavam com populações diversas em todo o Império Romano.
A Septuaginta desempenhou um papel crítico na preservação e transmissão dos textos bíblicos. Como a primeira tradução extensa das escrituras hebraicas para outra língua, ela fornece insights valiosos sobre a tradição textual antes da padronização do texto hebraico por volta de 100 d.C. A Septuaginta captura várias variantes textuais e interpretações que estão ausentes no Texto Massorético posterior, oferecendo uma visão mais ampla da tradição escritural e seu desenvolvimento.
Em resumo, a Septuaginta foi indispensável para os primeiros cristãos por várias razões. Serviu como sua escritura principal, apoiou a disseminação da teologia cristã, facilitou o trabalho missionário entre os não judeus e preservou antigas tradições escriturais em uma língua amplamente falada. A Septuaginta, portanto, se destaca como uma ponte entre as escrituras judaicas e o Antigo Testamento cristão, desempenhando um papel fundamental na formação da identidade e doutrina cristã. Sua influência é vista não apenas nas práticas religiosas da Igreja primitiva, mas também nos próprios textos que constituem o Novo Testamento, refletindo uma interação profunda e complexa entre a herança judaica e a inovação cristã.