A questão de por que não vemos milagres hoje como nos tempos do Novo Testamento é uma que intrigou crentes e céticos por séculos. Para abordar essa questão, devemos nos aprofundar na natureza dos milagres, seu propósito na narrativa bíblica e as perspectivas teológicas que informam nossa compreensão das ações de Deus no mundo hoje.
No Novo Testamento, os milagres serviram a vários propósitos distintos. Eles eram sinais que autenticavam a mensagem divina e os mensageiros de Deus. Por exemplo, no Evangelho de João, os milagres são referidos como "sinais" que revelam a identidade e missão divina de Jesus (João 2:11, 20:30-31). Esses atos milagrosos não eram apenas exibições aleatórias de poder; eles eram profundamente simbólicos e carregavam um significado teológico. Por exemplo, Jesus transformando água em vinho em Caná (João 2:1-11) foi um sinal da nova aliança e do poder transformador de Seu ministério.
Os apóstolos também realizaram milagres, que serviram para validar sua autoridade e a verdade do Evangelho que pregavam. Atos 2:43 afirma: "Todos estavam cheios de temor diante dos muitos prodígios e sinais realizados pelos apóstolos." Esses milagres foram fundamentais para estabelecer a igreja primitiva e espalhar a mensagem de Cristo em um mundo que muitas vezes era hostil a essa nova fé.
Uma razão pela qual talvez não vejamos milagres hoje com tanta frequência ou dramaticidade como no Novo Testamento é que o período fundamental da igreja já foi estabelecido. A igreja primitiva precisava desses sinais para confirmar a nova revelação que estava sendo dada. Hebreus 2:3-4 sugere que Deus testemunhou a mensagem de salvação "por sinais, maravilhas e vários milagres, e por dons do Espírito Santo distribuídos conforme sua vontade." Uma vez que a fundação foi lançada, a necessidade de tal validação milagrosa frequente pode ter diminuído.
Outra consideração é a natureza da fé. O próprio Jesus abordou a questão de buscar sinais e maravilhas como base para a crença. Em João 4:48, Ele disse: "Se vocês não virem sinais e maravilhas, nunca crerão." Esta declaração sugere que a dependência de milagres pode às vezes minar a fé genuína, que é a confiança em Deus sem a necessidade de validação sobrenatural constante. Hebreus 11:1 define a fé como "a confiança naquilo que esperamos e a certeza sobre o que não vemos." Portanto, uma fé madura pode não exigir o mesmo nível de intervenção milagrosa para sustentá-la.
De uma perspectiva teológica, também é importante reconhecer que os caminhos de Deus não são os nossos caminhos (Isaías 55:8-9). A ausência de milagres visíveis não implica a ausência da atividade de Deus. Deus pode escolher trabalhar de maneiras mais sutis, mas igualmente profundas. Por exemplo, a transformação do coração de uma pessoa, a reconciliação de relacionamentos quebrados e a provisão das necessidades diárias podem ser vistos como milagres da graça e providência de Deus. Esses milagres mais silenciosos podem não capturar manchetes, mas não são menos significativos na grande narrativa da interação de Deus com a humanidade.
Além disso, a percepção dos milagres pode ser influenciada por contextos culturais e históricos. No mundo moderno, orientado cientificamente, eventos que poderiam ter sido percebidos como milagrosos no passado são frequentemente explicados por meio de explicações naturalistas ou médicas. Isso não nega a possibilidade de intervenção divina, mas reflete uma mudança em como interpretamos e entendemos eventos extraordinários.
Também vale a pena notar que relatos de milagres continuam a surgir de várias partes do mundo, particularmente em áreas onde o Evangelho está se espalhando rapidamente. Em regiões onde a igreja está crescendo sob perseguição ou em meio a uma escuridão espiritual significativa, há inúmeros relatos de curas milagrosas, libertações e outras ocorrências sobrenaturais. Esses milagres modernos muitas vezes se assemelham aos relatos do Novo Testamento e servem a propósitos semelhantes na validação da mensagem do Evangelho e na demonstração do poder de Deus.
O teólogo Craig Keener, em sua extensa obra "Milagres: A Credibilidade dos Relatos do Novo Testamento", documenta numerosos relatos contemporâneos de milagres, argumentando que eventos milagrosos não estão confinados à era bíblica. Keener sugere que o ceticismo ocidental em relação aos milagres é mais um reflexo de preconceitos culturais do que uma declaração definitiva sobre a atividade de Deus no mundo.
Além disso, o papel do Espírito Santo na vida do crente e da igreja não pode ser negligenciado. O Novo Testamento fala dos dons do Espírito, que incluem poderes milagrosos (1 Coríntios 12:10). Enquanto algumas tradições cristãs acreditam que esses dons cessaram com a era apostólica (uma visão conhecida como cessacionismo), outras sustentam que os dons do Espírito, incluindo milagres, ainda estão ativos hoje (uma visão conhecida como continuacionismo). Este debate teológico influencia como diferentes comunidades cristãs percebem e experimentam milagres.
À luz dessas considerações, é claro que a questão de por que não vemos milagres hoje como nos tempos do Novo Testamento é complexa e multifacetada. Envolve entender o contexto histórico e teológico dos milagres bíblicos, a natureza da fé, as percepções culturais e o trabalho contínuo do Espírito Santo. Embora possamos não ver a mesma frequência ou tipo de milagres registrados no Novo Testamento, isso não significa que Deus esteja menos ativo ou presente em nosso mundo hoje. O mesmo Deus que abriu o Mar Vermelho, curou os cegos e ressuscitou os mortos ainda está em ação, muitas vezes de maneiras menos visíveis, mas igualmente milagrosas.
