A Quaresma, o período de quarenta dias que antecede a Páscoa, é um tempo profundo e profundamente espiritual no calendário litúrgico cristão. Para os cristãos ortodoxos, a Quaresma é um período de intensa oração, arrependimento e jejum. As diretrizes de jejum para os cristãos ortodoxos durante a Quaresma são bastante específicas e foram moldadas por séculos de tradição e reflexão teológica.
A Igreja Ortodoxa vê o jejum como um meio de crescimento espiritual e disciplina. Não se trata apenas de abster-se de certos alimentos, mas também de cultivar um espírito de humildade, arrependimento e autocontrole. As diretrizes de jejum são projetadas para ajudar os crentes a se desprenderem dos prazeres mundanos e se concentrarem mais em seu relacionamento com Deus.
A Estrutura do Jejum Quaresmal
Os cristãos ortodoxos observam um jejum rigoroso durante a Quaresma, que é dividido em vários períodos diferentes, cada um com suas próprias diretrizes específicas:
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Segunda-feira Limpa até Sábado de Lázaro: Este período, que é o corpo principal da Quaresma, começa na Segunda-feira Limpa, o primeiro dia da Quaresma, e continua até o dia anterior ao Domingo de Ramos. Durante esse tempo, os cristãos ortodoxos se abstêm de carne, produtos lácteos, ovos, peixe, vinho e óleo. As únicas exceções são os sábados e domingos, quando vinho e óleo são permitidos. Este período enfatiza a simplicidade e a austeridade, ajudando os crentes a se concentrarem em suas vidas espirituais.
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Semana Santa: A última semana da Quaresma, conhecida como Semana Santa, tem suas próprias diretrizes de jejum únicas. De segunda a quarta-feira, as regras de jejum são as mesmas do corpo principal da Quaresma. No entanto, de Quinta-feira Santa até o Sábado Santo, o jejum se torna ainda mais rigoroso. Na Quinta-feira Santa, vinho e óleo são permitidos, mas da Sexta-feira Santa até a Vigília Pascal na noite de Sábado Santo, o jejum é muito severo, com muitos cristãos ortodoxos abstendo-se completamente de alimentos ou comendo muito minimamente.
Fundamentos Teológicos do Jejum
As diretrizes de jejum para a Quaresma estão profundamente enraizadas na teologia e espiritualidade da Igreja Ortodoxa. O jejum é visto como uma maneira de participar dos sofrimentos de Cristo e de se preparar para a alegria de Sua Ressurreição. É uma maneira de purificar o corpo e a alma, de se arrepender dos pecados e de se aproximar de Deus.
O Profeta Joel chama para um jejum no Antigo Testamento, dizendo: "Tocai a trombeta em Sião, proclamai um jejum santo, convocai uma assembleia sagrada" (Joel 2:15). Este chamado ao jejum e arrependimento é ecoado no Novo Testamento, onde o próprio Jesus jejuou por quarenta dias no deserto (Mateus 4:1-2). Ao jejuar durante a Quaresma, os cristãos ortodoxos estão seguindo o exemplo de Cristo e participando de Seus sofrimentos.
Considerações Práticas
Embora as diretrizes de jejum sejam rigorosas, a Igreja Ortodoxa também reconhece que nem todos podem segui-las à risca. Por exemplo, crianças pequenas, idosos, mulheres grávidas ou amamentando e pessoas com condições médicas geralmente estão isentas das regras de jejum mais rigorosas. A Igreja incentiva os crentes a consultarem seus pais espirituais ou confessores para determinar a melhor maneira de observar o jejum, dadas suas circunstâncias individuais.
O jejum também não é apenas sobre comida. Os cristãos ortodoxos são incentivados a jejuar de comportamentos pecaminosos e a cultivar virtudes como paciência, humildade e amor. Esta abordagem holística do jejum ajuda os crentes a crescerem em sua fé e a se tornarem mais semelhantes a Cristo.
O Papel da Oração e da Caridade
Além do jejum, a Quaresma também é um tempo para aumentar a oração e a caridade. A Igreja Ortodoxa incentiva os crentes a frequentarem mais os serviços religiosos, a passarem mais tempo em oração pessoal e a lerem as Escrituras com mais diligência. Os serviços quaresmais, como o Grande Completório, a Liturgia dos Dons Presantificados e o Hino Akathist, são projetados para ajudar os crentes a entrarem mais profundamente no espírito de arrependimento e a se prepararem para a alegria da Páscoa.
A caridade, ou atos de caridade, é outro aspecto importante da Quaresma. A Igreja ensina que o jejum deve ser acompanhado por atos de amor e compaixão para com os outros. Como diz o Profeta Isaías: "Não é este o jejum que escolhi: soltar as correntes da injustiça e desatar as cordas do jugo, libertar os oprimidos e quebrar todo jugo? Não é partilhar o teu alimento com os famintos e fornecer abrigo ao pobre errante - quando vires o nu, vesti-lo, e não te afastares da tua própria carne e sangue?" (Isaías 58:6-7). Ao dar aos necessitados, os cristãos ortodoxos estão vivendo a mensagem do Evangelho e incorporando o amor de Cristo.
A Alegria da Páscoa
O jejum rigoroso da Quaresma culmina na alegre celebração da Páscoa, a Festa da Ressurreição. A transição da austeridade da Quaresma para a alegria exuberante da Páscoa é marcada pela Vigília Pascal, que ocorre na noite de Sábado Santo. Este serviço é cheio de luz, música e a proclamação da Ressurreição. O jejum é quebrado com uma refeição festiva, e os fiéis se cumprimentam com as palavras: "Cristo Ressuscitou!" e a resposta: "Verdadeiramente Ele Ressuscitou!"
A alegria da Páscoa é ainda mais profunda pelo período anterior de jejum e arrependimento. Ao participar dos sofrimentos de Cristo durante a Quaresma, os cristãos ortodoxos são capazes de experimentar a alegria de Sua Ressurreição mais profundamente. Como diz São João Crisóstomo em sua Homilia Pascal: "Que ninguém lamente que caiu repetidamente; pois o perdão ressuscitou do túmulo. Que ninguém tema a morte, pois a morte de nosso Salvador nos libertou."
Conclusão
As diretrizes de jejum para os cristãos ortodoxos durante a Quaresma são um aspecto vital de sua vida espiritual. Elas são projetadas para ajudar os crentes a crescerem em sua fé, a se arrependerem de seus pecados e a se prepararem para a alegria da Páscoa. Embora as diretrizes sejam rigorosas, elas também são flexíveis, reconhecendo que nem todos podem segui-las à risca. Ao jejuar, orar e dar esmolas, os cristãos ortodoxos são capazes de participar dos sofrimentos de Cristo e de experimentar a alegria de Sua Ressurreição mais profundamente.
