O capítulo 7 de Atos é um dos capítulos mais importantes do Novo Testamento, encapsulando um momento profundo na história do cristianismo primitivo. Este capítulo foca principalmente no discurso de Estêvão, o primeiro mártir cristão, e seu subsequente apedrejamento. O discurso e o martírio de Estêvão têm implicações teológicas e históricas significativas para a nascente comunidade cristã, marcando um ponto de transição na disseminação do Evangelho e no desenvolvimento da teologia cristã.
O discurso de Estêvão, que vai do versículo 2 ao versículo 53, é uma recontagem magistral da história de Israel. Serve tanto como uma defesa contra as acusações feitas contra ele quanto como uma acusação profética de seu público. As acusações contra Estêvão, registradas em Atos 6:13-14, eram de que ele falava palavras blasfemas contra Moisés e Deus e afirmava que Jesus de Nazaré destruiria o templo e mudaria os costumes transmitidos por Moisés. Em resposta, Estêvão elabora uma narrativa que destaca a fidelidade de Deus e a infidelidade recorrente dos líderes de Israel.
Estêvão começa seu discurso relembrando o chamado de Abraão (Atos 7:2-8). Ele enfatiza como Deus iniciou um relacionamento de aliança com Abraão, prometendo-lhe descendentes e uma terra, mesmo que o próprio Abraão não visse o cumprimento dessas promessas. Esta introdução prepara o terreno para um tema que percorre todo o discurso de Estêvão: as promessas e ações de Deus muitas vezes se cumprem de maneiras e tempos inesperados.
Em seguida, Estêvão passa para a história de José (Atos 7:9-16). Ele destaca como José, embora rejeitado por seus irmãos, se tornou um salvador para eles durante um período de fome. Esta parte do discurso introduz sutilmente o motivo do libertador rejeitado, um tema que se tornará mais pronunciado à medida que Estêvão avança.
Estêvão então reconta a história de Moisés (Atos 7:17-43). Ele detalha como Moisés, inicialmente rejeitado pelos israelitas, foi escolhido por Deus para libertá-los da escravidão egípcia. Estêvão destaca o papel de Moisés como profeta e legislador, mas também aponta a resistência do povo à liderança de Moisés e suas tendências idólatras, exemplificadas pela adoração do bezerro de ouro. Esta seção do discurso aborda diretamente as acusações contra Estêvão em relação a Moisés e à lei. Ao mostrar que Israel tem uma história de rejeitar os líderes escolhidos por Deus, Estêvão devolve a acusação aos seus acusadores.
O clímax do discurso de Estêvão vem com sua referência ao templo (Atos 7:44-50). Ele reconhece a importância do tabernáculo e do templo, mas enfatiza que "o Altíssimo não habita em casas feitas por mãos humanas" (Atos 7:48, NVI). Citando Isaías 66:1-2, Estêvão afirma que a presença de Deus não está confinada a nenhuma estrutura física. Esta afirmação desafia diretamente a reverência do Sinédrio pelo templo e sugere que sua compreensão da presença de Deus é muito limitada.
O discurso de Estêvão atinge seu ápice nos versículos 51-53, onde ele confronta diretamente seu público, chamando-os de "povo de dura cerviz" com "corações e ouvidos incircuncisos" (Atos 7:51, NVI). Ele os acusa de resistir ao Espírito Santo, assim como seus antepassados, e de trair e assassinar o Justo, Jesus Cristo. Esta proclamação ousada sela o destino de Estêvão, pois enfurece o Sinédrio e leva à sua execução.
A importância do discurso de Estêvão reside em sua profundidade teológica e em sua natureza profética. A recontagem da história de Israel por Estêvão não é apenas uma defesa, mas uma reinterpretação dessa história à luz de Jesus Cristo. Ele demonstra que o plano de salvação de Deus sempre esteve em ação, muitas vezes através de figuras inesperadas e rejeitadas. Ao alinhar-se com os profetas e com Jesus, Estêvão se posiciona como uma continuação da obra redentora de Deus.
O martírio de Estêvão, registrado em Atos 7:54-60, também é profundamente significativo. Enquanto está sendo apedrejado, Estêvão tem uma visão de Jesus à direita de Deus, uma poderosa afirmação do status exaltado de Jesus. As palavras finais de Estêvão, "Senhor, não lhes imputes este pecado" (Atos 7:60, NVI), ecoam as palavras de Jesus na cruz, destacando o perdão e a fidelidade de Estêvão até a morte.
As consequências imediatas do martírio de Estêvão marcam um ponto de virada na disseminação do Evangelho. Atos 8:1 observa que uma grande perseguição se abateu sobre a igreja em Jerusalém, levando à dispersão dos crentes por toda a Judeia e Samaria. Esta dispersão, em vez de impedir a propagação do cristianismo, na verdade a facilita, pois os crentes dispersos levam a mensagem de Jesus para novas regiões.
Além disso, a morte de Estêvão tem um impacto profundo em Saulo de Tarso, que mais tarde se torna o apóstolo Paulo. Saulo é apresentado em Atos 7:58 como um jovem que aprova a execução de Estêvão. Este evento é um momento significativo na vida de Saulo, preparando o terreno para sua dramática conversão e subsequente trabalho missionário. A transformação de Saulo de perseguidor de cristãos a apóstolo líder destaca o poder da graça de Deus e o impacto de longo alcance do testemunho de Estêvão.
Em resumo, o capítulo 7 de Atos é significativo por várias razões. O discurso de Estêvão fornece uma reinterpretação teológica da história de Israel, enfatizando a fidelidade de Deus e a rejeição recorrente de Seus mensageiros. Seu martírio exemplifica a fé e o perdão semelhantes aos de Cristo, servindo de inspiração para as gerações futuras de cristãos. A perseguição que se segue à sua morte leva à disseminação do Evangelho além de Jerusalém, cumprindo o comando de Jesus de serem Suas testemunhas "em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria, e até os confins da terra" (Atos 1:8, NVI). Finalmente, a introdução de Saulo neste capítulo prepara o terreno para a obra transformadora que Deus realizará através dele. O capítulo 7 de Atos, portanto, é um testemunho do poder do testemunho fiel, do desdobramento do plano redentor de Deus e da disseminação imparável do Evangelho.
