A autoria do Livro de Tiago tem sido um assunto de muito debate acadêmico e reflexão teológica ao longo dos séculos. Tradicionalmente, o autor desta epístola foi identificado como Tiago, o irmão de Jesus. Esta identificação é baseada em várias evidências tanto do Novo Testamento quanto dos escritos cristãos primitivos.
Tiago, frequentemente referido como Tiago, o Justo, foi uma figura significativa na comunidade cristã primitiva em Jerusalém. Ele é mencionado várias vezes no Novo Testamento. Por exemplo, nos Evangelhos, ele é listado entre os irmãos de Jesus (Mateus 13:55, Marcos 6:3). Após a ressurreição de Jesus, Tiago se tornou um líder proeminente na igreja de Jerusalém. O apóstolo Paulo se refere a ele como uma "coluna" da igreja (Gálatas 2:9) e descreve uma aparição pós-ressurreição de Jesus a Tiago (1 Coríntios 15:7). Além disso, no Livro de Atos, Tiago desempenha um papel crucial no Concílio de Jerusalém, que abordou a questão dos convertidos gentios e a Lei Mosaica (Atos 15).
A própria epístola começa com a saudação: "Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos na Dispersão: Saudações" (Tiago 1:1, ESV). O autor se identifica simplesmente como "Tiago", sem qualquer qualificação adicional. Esta falta de identificação adicional sugere que ele era uma figura bem conhecida na comunidade cristã primitiva, provavelmente o Tiago que era o irmão de Jesus e o líder da igreja de Jerusalém.
Várias evidências internas e externas apoiam esta identificação tradicional. Internamente, a carta reflete um profundo conhecimento dos ensinamentos de Jesus, particularmente aqueles encontrados no Sermão da Montanha. As exortações éticas em Tiago frequentemente ecoam as próprias palavras de Jesus, sugerindo que o autor tinha uma conexão próxima com o ministério de Jesus. Por exemplo, Tiago 2:5-7 reflete o ensinamento de Jesus sobre a reversão de fortunas no Reino de Deus, e Tiago 5:12 espelha de perto a admoestação de Jesus contra juramentos (Mateus 5:34-37).
Externamente, os escritos e tradições cristãs primitivas consistentemente atribuem a carta a Tiago, o irmão de Jesus. Eusébio de Cesareia, um historiador da igreja do século IV, registra que Tiago, o Justo, foi o autor da epístola (História Eclesiástica, 2.23.25). Da mesma forma, Orígenes e Jerônimo, outros pais da igreja primitiva, também afirmam esta atribuição.
No entanto, alguns estudiosos levantaram questões sobre esta identificação tradicional. Eles apontam que o grego da epístola é bastante polido e sofisticado, o que pode parecer surpreendente para alguém como Tiago, que provavelmente era um judeu palestino e não um falante nativo de grego. Além disso, a carta não menciona explicitamente a ressurreição de Jesus ou outros elementos-chave do querigma cristão, o que alguns acham intrigante para uma carta supostamente escrita pelo irmão de Jesus.
Apesar dessas questões, vários argumentos podem ser feitos em defesa da visão tradicional. Primeiro, é possível que Tiago, como líder da igreja de Jerusalém, tivesse acesso a escribas ou secretários que poderiam tê-lo ajudado a compor a carta em grego polido. Esta era uma prática comum no mundo antigo. Segundo, o foco ético e prático da carta é consistente com o que sabemos sobre o papel e as preocupações de Tiago como líder na comunidade cristã primitiva. Sua ênfase em viver a fé através de ações (Tiago 2:14-26) alinha-se com a descrição de Tiago em outros escritos do Novo Testamento como um homem profundamente preocupado com as implicações práticas da fé.
Além disso, a falta de referências explícitas à ressurreição de Jesus ou outros elementos da proclamação cristã não necessariamente compromete sua autenticidade. A epístola de Tiago é principalmente uma obra de exortação ética, em vez de exposição teológica. Seu propósito é abordar questões práticas dentro da comunidade cristã, como favoritismo, o uso indevido da riqueza e a importância de controlar a fala. Nesse contexto, o foco de Tiago na vida ética e na justiça social é totalmente apropriado e consistente com seu papel como líder da igreja de Jerusalém.
Em conclusão, embora haja algumas questões e debates sobre a autoria do Livro de Tiago, a identificação tradicional de Tiago, o irmão de Jesus, como o autor permanece a visão mais plausível e amplamente aceita. Esta identificação é apoiada por evidências internas e externas, bem como pelo testemunho consistente da tradição cristã primitiva. A carta de Tiago, com sua ênfase na ética prática e na vivência da fé, reflete as preocupações e prioridades de Tiago, o Justo, um líder chave na comunidade cristã primitiva e o irmão de nosso Senhor.
