O capítulo 6 de Romanos é um capítulo profundo e crucial na carta do apóstolo Paulo aos Romanos. Ele aborda o poder transformador da graça e o relacionamento do crente com o pecado e a justiça através da lente da morte e ressurreição de Cristo. Este capítulo serve como uma pedra angular teológica, enfatizando as implicações da salvação e santificação na vida de um crente. Para compreender plenamente sua mensagem, é essencial explorar os temas do pecado, graça, batismo e nova vida em Cristo que Paulo articula com clareza e profundidade.
Paulo começa Romanos 6 fazendo uma pergunta retórica: "Que diremos então? Continuaremos pecando para que a graça aumente?" (Romanos 6:1, NVI). Esta pergunta surge de um possível mal-entendido de seus ensinamentos anteriores sobre a graça. Nos capítulos anteriores, Paulo elabora sobre a abundante graça de Deus que justifica os pecadores pela fé em Jesus Cristo, independentemente da lei. No entanto, isso poderia levar alguns a concluir erroneamente que pecar mais resultaria em mais graça. Paulo rejeita veementemente essa noção com a resposta enfática: "De maneira nenhuma!" (Romanos 6:2, NVI). Isso prepara o terreno para sua exploração da nova identidade do crente em Cristo.
Central para o argumento de Paulo é o conceito de batismo, que ele usa como uma metáfora para a união do crente com Cristo em Sua morte e ressurreição. "Ou vocês não sabem que todos nós, que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados em sua morte?" (Romanos 6:3, NVI). Paulo explica que o batismo simboliza a morte do crente para o pecado e o renascimento para uma nova vida. Isso não é meramente um ato ritual, mas uma realidade espiritual profunda que significa o fim da antiga vida do crente escravizada pelo pecado e o início de uma nova vida capacitada pelo Espírito.
A imagem do batismo como morrer e ressuscitar com Cristo destaca a participação do crente na obra redentora de Jesus. Paulo continua: "Fomos, portanto, sepultados com ele pelo batismo na morte, a fim de que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos pela glória do Pai, também nós vivamos uma nova vida" (Romanos 6:4, NVI). Esta nova vida é caracterizada por uma ruptura com o domínio do pecado e a adoção da justiça. A ressurreição de Jesus não é apenas um evento histórico, mas também o fundamento para a esperança presente e futura do crente de viver uma vida que reflete a santidade de Deus.
Paulo elabora ainda mais sobre as implicações desta nova vida contrastando o velho eu, que foi crucificado com Cristo, com o novo eu que emerge. "Pois sabemos que o nosso velho eu foi crucificado com ele para que o corpo dominado pelo pecado fosse destruído, para que não mais sejamos escravos do pecado, porque quem morreu foi libertado do pecado" (Romanos 6:6-7, NVI). A linguagem de escravidão e liberdade é significativa aqui. Antes de chegar à fé, os indivíduos são retratados como escravos do pecado, incapazes de se libertar de seu poder. No entanto, através da morte sacrificial de Cristo, os crentes são libertados dessa escravidão e são chamados a viver como instrumentos de justiça.
A mensagem de Paulo em Romanos 6 não é meramente teórica, mas intensamente prática. Ele exorta os crentes a se considerarem "mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus" (Romanos 6:11, NVI). Isso envolve uma decisão consciente de rejeitar o pecado e buscar a santidade, capacitados pelo Espírito Santo. A transformação que Paulo descreve é tanto posicional quanto progressiva. Posicionalmente, os crentes são declarados justos diante de Deus, mas progressivamente, eles devem crescer em santificação, tornando-se mais semelhantes a Cristo em suas vidas diárias.
O apóstolo enfatiza que esta nova vida não é vivida sob a lei, mas sob a graça. "Pois o pecado não será mais o seu senhor, porque vocês não estão debaixo da lei, mas debaixo da graça" (Romanos 6:14, NVI). A graça não dá licença para pecar; ao contrário, capacita os crentes a viver em obediência a Deus. Esta graça é transformadora, não permissiva, permitindo que os crentes cumpram os requisitos justos da lei através da obra do Espírito dentro deles.
O ensino de Paulo culmina em um chamado para oferecer-se a Deus como um instrumento de justiça. "Não ofereçam os membros do corpo de vocês ao pecado, como instrumentos de injustiça, mas ofereçam-se a Deus, como quem voltou da morte para a vida" (Romanos 6:13, NVI). A imagem de oferecer-se ecoa a linguagem sacrificial do Antigo Testamento, onde ofertas eram feitas a Deus como atos de adoração. Na nova aliança, os crentes são chamados a apresentar seus corpos como sacrifícios vivos, santos e agradáveis a Deus (Romanos 12:1).
O capítulo conclui com um contraste marcante entre os resultados do pecado e da justiça. "Pois o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor" (Romanos 6:23, NVI). Este versículo encapsula toda a mensagem do capítulo, destacando as consequências do pecado e a gloriosa herança da vida eterna oferecida através de Cristo. O pecado leva à morte espiritual, uma separação de Deus, enquanto o dom de Deus, dado gratuitamente pela graça, é a vida eterna - um relacionamento restaurado com Deus que começa agora e continua para sempre.
Em resumo, o capítulo 6 de Romanos expõe o poder transformador da graça e a nova identidade do crente em Cristo. Através da metáfora do batismo, Paulo ilustra a união do crente com Cristo em Sua morte e ressurreição, significando uma ruptura com o poder do pecado e o início de uma nova vida em justiça. O capítulo desafia os crentes a viverem essa nova identidade, não como escravos do pecado, mas como instrumentos de justiça sob a graça capacitadora de Deus. É um chamado para viver na realidade da ressurreição, experimentando a plenitude da vida que Cristo oferece, tanto agora quanto para a eternidade. Esta mensagem não é apenas fundamental para entender a vida cristã, mas também uma fonte de esperança e encorajamento para os crentes que buscam caminhar na liberdade e vitória que Cristo assegurou.
