A Epístola aos Romanos, escrita pelo Apóstolo Paulo, é um tratado teológico profundo no Novo Testamento. Seus capítulos iniciais, Romanos 1 a 4, estabelecem uma base para entender a natureza do pecado, a necessidade da fé e a universalidade da graça de Deus. Esses capítulos são significativos porque abordam a condição humana, a justiça de Deus e os meios pelos quais a salvação é disponibilizada a todas as pessoas, independentemente de suas origens.
Romanos 1 começa com a introdução de Paulo, onde ele se identifica como servo de Cristo Jesus, chamado para ser apóstolo e separado para o evangelho de Deus (Romanos 1:1). Esta introdução estabelece sua autoridade e missão. Paulo expressa seu desejo de visitar Roma e compartilhar encorajamento mútuo com os crentes lá (Romanos 1:11-12). No entanto, é em Romanos 1:16-17 que Paulo apresenta a tese de sua epístola: "Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê: primeiro do judeu, depois do gentio. Pois no evangelho a justiça de Deus é revelada — uma justiça que é pela fé do princípio ao fim, como está escrito: 'O justo viverá pela fé.'"
Esta declaração prepara o terreno para a discussão subsequente sobre a justiça de Deus e a justificação da humanidade. Paulo enfatiza que o evangelho é o poder de Deus para a salvação de todos os que creem, destacando a inclusividade da mensagem cristã. A justiça de Deus revelada no evangelho não se baseia no mérito humano, mas na fé, ecoando as palavras do profeta Habacuque de que "o justo viverá pela fé" (Habacuque 2:4).
De Romanos 1:18 a 3:20, Paulo embarca em uma exposição da necessidade universal da humanidade por salvação. Ele começa abordando os gentios, ilustrando como a ira de Deus é revelada contra toda impiedade e injustiça (Romanos 1:18). Paulo argumenta que as qualidades invisíveis de Deus, seu poder eterno e natureza divina, têm sido evidentes na criação, deixando a humanidade sem desculpa por sua idolatria e imoralidade (Romanos 1:20). Apesar de conhecerem a Deus, as pessoas não o honraram como Deus, levando a pensamentos fúteis e corações obscurecidos (Romanos 1:21). Esta seção destaca a natureza pervasiva do pecado e a tendência humana de adorar a criação em vez do Criador.
Em Romanos 2, Paulo muda seu foco para os judeus, que poderiam ter presumido que sua relação de aliança com Deus os isentava do julgamento. Paulo afirma que o julgamento de Deus é imparcial e baseado na verdade (Romanos 2:2). Ele desafia os judeus a reconhecerem que possuir a lei ou ser circuncidado não garante justiça; em vez disso, são os praticantes da lei que serão justificados (Romanos 2:13). Este capítulo desmantela qualquer noção de superioridade étnica ou religiosa, enfatizando que todos são responsáveis diante de Deus.
Romanos 3:9-20 culmina em uma avaliação sóbria da condição da humanidade: "Não há justo, nem um sequer" (Romanos 3:10). Paulo cita extensivamente as Escrituras Hebraicas para demonstrar que tanto judeus quanto gentios estão sob o poder do pecado. A lei, ele explica, nos torna conscientes do pecado, mas não pode nos justificar (Romanos 3:20). Esta seção é fundamental para estabelecer a necessidade universal da intervenção de Deus e prepara o terreno para a revelação da graça divina.
Em Romanos 3:21-31, Paulo introduz o conceito de justificação pela fé. Ele declara que, à parte da lei, a justiça de Deus foi manifestada, à qual a Lei e os Profetas testificam (Romanos 3:21). Esta justiça é dada por meio da fé em Jesus Cristo a todos os que creem, pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus (Romanos 3:22-23). A justificação é apresentada como um dom da graça, por meio da redenção que veio por Cristo Jesus. Deus apresentou Cristo como um sacrifício de expiação, por meio do derramamento de seu sangue — a ser recebido pela fé (Romanos 3:24-25).
Esta passagem é revolucionária em sua afirmação de que a justiça não é conquistada, mas recebida pela fé. Ela destaca a centralidade da morte sacrificial e ressurreição de Jesus no plano redentor de Deus. Além disso, afirma a justiça e misericórdia de Deus, pois Ele permanece justo enquanto justifica aqueles que têm fé em Jesus (Romanos 3:26).
Romanos 4 desenvolve esses temas examinando o exemplo de Abraão, o patriarca de Israel. Paulo argumenta que Abraão foi justificado pela fé, não por obras, e que isso ocorreu antes de ele ser circuncidado (Romanos 4:1-3). A fé de Abraão foi creditada a ele como justiça, ilustrando que a justificação se baseia na fé, não na adesão à lei (Romanos 4:5). Paulo enfatiza que a promessa a Abraão e seus descendentes não foi por meio da lei, mas pela justiça que vem pela fé (Romanos 4:13).
Ao destacar a fé de Abraão, Paulo estende a promessa de justificação tanto a judeus quanto a gentios. Ele afirma que Abraão é o pai de todos os que creem, sejam circuncidados ou não (Romanos 4:11-12). Este capítulo reforça a ideia de que a fé transcende barreiras étnicas e culturais, unindo todos os crentes como filhos de Abraão e herdeiros da promessa.
A importância dos capítulos 1 a 4 de Romanos reside em sua articulação abrangente da mensagem do evangelho. Esses capítulos confrontam a realidade do pecado humano e a futilidade da autojustificação, direcionando os leitores para a necessidade da fé em Jesus Cristo. Paulo sistematicamente desmantela qualquer dependência de identidade étnica, rituais religiosos ou realizações morais como meios de alcançar a justiça diante de Deus. Em vez disso, ele apresenta a fé como o único caminho pelo qual a justiça de Deus é imputada aos crentes.
Além disso, esses capítulos destacam a inclusividade do evangelho. Paulo aborda tanto judeus quanto gentios, demonstrando que todos são igualmente necessitados da graça de Deus e igualmente capazes de recebê-la pela fé. Esta mensagem foi revolucionária no contexto do primeiro século, onde as divisões entre judeus e gentios eram marcantes. Ela permanece relevante hoje, lembrando-nos de que o evangelho transcende todas as divisões humanas e oferece esperança a cada indivíduo.
Em resumo, Romanos 1 a 4 estabelece as bases para entender o dilema humano e a resposta graciosa de Deus. Esses capítulos nos desafiam a reconhecer nossa própria pecaminosidade e a insuficiência de nossos esforços para alcançar a justiça. Eles nos convidam a colocar nossa fé em Jesus Cristo, que fornece os meios para nossa justificação e reconciliação com Deus. Por meio dessa fé, tornamo-nos participantes da promessa dada a Abraão e receptores do poder transformador do evangelho. Ao nos aprofundarmos nessas verdades profundas, somos convidados a experimentar a profundidade do amor de Deus e a amplitude de Sua salvação, oferecida a todos os que creem.
